第101章 今古一家亲(2/3)

    但在民间又以私学居多，因为教导自家子弟也算是私学的一种，自然民间最多。
    太学最初建立于刘彻的时期，由于刘彻需要征集人才的需要而开设的，为的就是培养优秀的官员后备军。
    但是能有资格进入太学学习的人数并不多，而且都要有高贵的出身，丰富的学识，人数也被限制在五十人以内。
    但即使是这样高规格的限制，也有太多人进不来这个门槛。
    可，书读了以后，干什么去？
    种地吗？
    那是不可能的，所以就会有削尖脑袋准备往这个圈子里爬的人，这说的也就是董仲舒等一派，今文学派。
    他们的所有对于书籍的解读，完全都是按照一切为了统治阶级，也就是皇帝所服务的。
    今文学派配合时务，关心世事，倡言阴阳五行，以谶纬图书附会政治人事，反倒是古文学派则主张复古，专心学术，趋于保守；古文学派则讲究典章制度，论政亦悉依古圣先王。
    两相一对比，统治者喜欢谁，自然就高下立判了。
    所以才有了董仲舒等人专门研习宿学名儒的口耳相传的书籍，像《今文尚书》《诗经 三家诗》《公羊传》《仪礼》等书。
    其中公羊儒应该是最出名的经学。大多数都是为了统治阶级服务的。
    可这就让守旧的古文学派不乐意了，一个娘生的，凭啥你就厉害了，不乐意了怎么办，那就斗呗。
    这种斗争直到东汉末年《熹平石经》才算是告一段落。
    但是平日里，怎么斗！
    都算是道统内的斗争，无论争斗的是啥，都是学的儒！
    可现在不一样了，现在刘进的政策，让古文学派坐不住了，但是由于不被皇帝喜欢，自然没有门路了、
    这也就出现了，一群古文学派的大佬们，忍气吞声的来求严实给皇帝上眼药了。
    严实看着火候差不多，也就不再逗弄这些古文派的大佬们了，这才摸摸自己已经有些花白的胡须，扁扁嘴巴道：
    “诸位有所不知啊，我们也为难啊，太子殿下如今的威势，你们也有所了解，那可不是一般人能够惹得起的。所以这件事，不仅你们在讨论，我们也在讨论。”
    “但很可惜，现在也没有达成一
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