第一百七十四章 无辜的血糕(3/4)
始入门了。
理论上来说，只要修为足够，任何一种法术修士都可以施展。但事实上，五行之间的相克、阴阳之间的不容都阻碍着修士的施法。
例如精修水行之道的修士，自身法力中难免会染上许多水性气息，当他施展御火之术时，就算施法成功威力也会大打折扣。
同样，即便是同修一道的修士，对所修之道的感悟高低也影响着他们的实力高低。就如火行之道，道行高者施展出来的法术不但威力和控制力更强，甚至还会吞噬道行远低于自己的修士的法术，直接将对方的法术纳为己用一齐轰杀回去。
若想让火术威力不变，除了自废水行道行这个蠢办法，就只能再精修火行之道，并且寻到调和之法，这样才能水火兼修互不冲突。
但是同修数道何其之难，修士精力有限，寿元虽长但也不是永生，一般情况下根本没有这么做的。即便同修，也只会找没有冲突能够共融的道行，否则没有调和之法下贸贸然修行，只会毫无寸进，甚至会水火难容身死道消。
只有悟性极高的绝顶之士，才会在修为大成时尝试兼修数道，但也以借鉴应应证为主，极少有同修共进之人。
历史上数道同修且有所成的修士就那么几个，在李初一的印象中道士算一个，另一个则是埋骨虚空奇地以图重生的葬王。葬王不仅数道同修，更是修遍人妖鬼三道，一身修为深不可测，甚至敢于天争，令无数后人仰望兴叹，盛名永留。
但不论是道士，还是葬王，乃至其他那几个行此逆天之事的决定大能，他们都有一个统一的称呼——妖孽。
不是那些年轻修士自夸的妖孽，而是真真正正的非人存在。他们的存在已经打破了种族的隔阂，是远超一般生灵的非人存在，他们的实力甚至触动了茫茫天道，被无上的天道所忌。
李初一没想过自己能成为这种妖孽，但《道典》的存在让他无形中有了这种机会。
《道典》修炼出的神秘气息，让他数法同修而毫不冲突，包括互不相容的两种功法也是如此。在神秘气息的调和下，他的法力看似与其他人无异，但只有李初一自己知道，他的法力就像是一块泥胚，可以让他任意揉捏。
他所欠缺的只是一个方法，一个踏入他想修之
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