第一百三十二章 以宝换股（一）(2/5)
要说这管凌海总是上当受骗，不是没有道理的。他也是下过功夫认真学过古玩鉴定知识，虽然都是照本宣科，但也能知道点皮毛。
这古董文玩鉴定也最怕他这样的，不懂吧，还能说出个一、二，你说懂吧，又说不出个具体地所以然来。像管凌海这样的半生手是骗子最喜欢的。因为在他的潜意识里，过手每件东西的时候，眼睛最先看到的是对的元素，永远都会把不对的地方忽略掉。所以，别人指着一处瓷器上的黑点说这是元青花的铁锈斑，他就会认为“嗯！没错，和我看的图片一模一样！”
要不怎么说：“苍蝇最愿意叮像他这种有缝儿的蛋呢！”
“管叔儿！这是‘降阎魔尊’不是你说的‘牛头明王’。也叫嗯……啊！文殊菩萨愤怒像！”
赵勇是个现学现卖的主儿，他把这两天自己听来的、学会的那点儿玩意儿全说出来了。
“文殊菩萨？这哪里是菩萨像啊？简直就是地狱的凶神嘛！”
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管彤对这尊菩萨像的第一感觉就是可怕，是心生敬畏的那种可怕。
“这分明就是‘牛头明王’嘛！是藏传佛教的一尊护法神。”
管凌海坚持着自己的看法。
向北寒心里无奈，可脸上没有表现出来，淡然一笑，说道：“管叔儿！您说这是‘牛头明王’，或者叫‘大威德金刚’，是藏传佛教格鲁派密宗所修本尊之一，和这尊造像确实是有点像。但小勇说的对，这尊像是‘降阎魔尊’，他和‘牛头明王’有着本质的区别。您看这尊像双手分开高举，右手执一根骷髅棒，左手挂着一条绳索，而‘牛头明王’的两手则是置于胸前的，一手拿着‘嘎布拉碗’（后文有具体解释），一手执钺刀（藏传佛教法器，亦称“金刚斧”）。这么说吧，两者在藏传佛教里最本质的区别就是，‘降阎魔尊’降伏了‘牛头明王’，是文殊菩萨的化身，愤怒像。他幻化成牛头人身的形象，是为了降伏阎王而模仿阎王的形象。”
原本向北寒是可以不做这么详细解释的，他只是希望自己的解释能够让管凌海意识到，书本上的内容不靠谱，不能照本宣科。这也是管彤希望他这么做的。
“‘降阎
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