第二百零五章暴走十国（二合一）(1/7)
从波斯高原转了个圈，岳不群没有直接一路往西继续前进，而是绕路先到了天竺。
天竺历来是‘神国’。
其中各种教派传承，宗教信仰在此汇集，各个教派内部又有分裂和异同。
因此也让这里的历史和政治与宗教和神话，产生了严重的交融。
近乎难分彼此。
从历史书里找神话故事，和在神话故事里找历史，差不多是一档子事情。
之所以刻意提到这些，是因为天竺作为古国，人口众多却并未滋生出太多过于强大的诡邪。
这便与天竺浓郁的宗教氛围有关。
诡邪杀他们的人，破他们的城池，吞食百姓。
但各家教派，却将这些诡邪，编入了神话故事之中。
或是预为阿修罗之劫，或是封为教派护法，或是直接崇拜为湿婆的灭世使者。
总之玩的很花···诡邪都被他们搞蒙圈了。
特别是看到许多多年苦修不洗澡的僧侣，发疯似的冲向它们，只为了将这咖喱味的咸肉送到嘴边。
一些口味比较挑剔的诡邪，都有点难得的反胃。
虽然诡邪的胃口很好，但干净又卫生的天竺美食，依旧是在挑战它们的承受极限。
即便是如此，岳不群却没有手软，遇到诡邪便快速斩了去。
天竺因其独特的社会氛围，没有形成绝对的恐惧效应，这暂时来说是一种好事。
但如果真的有诡邪达到了更高的层次，可以吸收的不再只是恐惧，更包括了信仰、崇拜，那这块土地，就是将来最大的祸患之所在。
如今先斩一茬，也能至少暂时杜绝这种可能的诞生。
将某些苗头，先灭杀在萌芽状态。
以后如果得空，还得是不是得来走几趟。
让‘神国’就匍匐在大地之上，吸吮着恒河的滋养。
诡邪催生出来的‘神’，永远也不要真实的出现在这片土壤上，才是最好不过。
然而，岳不群的一路斩杀，传扬出去，照例引起了宗教份子的关注。
等到岳不群离开天竺时，又多了毗湿奴的白衣持剑化身，佛祖的东传形象等等说法，被写入了故事中
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