第984章 元祐革新（2）(2/5)

。 赵煦看着童贯的身影远去，然后抓起一支元书纸。 提笔在上面，写下八个字：终始唯一，时日乃新！ 这是《尚书》咸有一德中的句子。 这篇尚书传说乃是伊尹归政太甲时所作的劝谏之书。 当然，赵煦知道，这是伪作。 便是如今的大宋，其实也有很多士大夫知道，这是伪作（竹书纪年，在北宋很多士大夫之间有着流传）。 但，这一点也不妨碍，赵煦要将之拿来当成自己的理论依据。 …… 开宝寺，贡院。 自被拜为知贡举后，章衡、王子韶、范百禄三人，就被禁军直接护送到了这里。 每日饮食起居，都有专人服侍。 对外联络，自然是被彻底切断。 他们的书信、劄子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。 且只有得到允许，才能与外界通信。 若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。 此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。 “也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。 王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士……” “经义取士，虽世论有所非议……“ “然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！” 恩，是的！ 范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。 这没什么稀奇的。 因为新党内部也有诗赋取士派。 在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。 站寒门的，基本都支持经义取士。 站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。 其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。 只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。 章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！” “可是……” 他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！” 他是负责贡举的主官。 也是官家心腹！ 自然得跟着官家的指挥棒走。 而当今官家，喜欢的是什么？他还能不知道？ 实学！ 而科举的首选目的是什么？ 为国轮才，为天下选人？ 错！ 因为，这只是科举的一个次要目的而已。 而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他
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