第一百一十三章 1928年经济奇观(2/5)
说，东非的发展印证了凯末尔自己的经济发展理念，尤其是国家在经济发展中作用这一点。
在伊斯坦布尔政府。
凯末尔向自己的心腹们阐述了自己的经济政策和理念。
“迁都之后，帝国的经济改革也将立马执行，在农业领域，我们将废除奥斯曼帝国原本的封建土地制度，对土地进行重新分配，引入先进农业技术，同时建立一批大型国营农场和合作社，做为农业改革的示范。”
“在土地分配这个问题上，我知道这是一个极其冒险的做法，但是我们不得不做，因为如果我们不主动去做这些事，那奥斯曼帝国的未来不会发生改变。”
“自近现代以来，帝国的领土一直都在被帝国主义国家蚕食，所以，如果我们不推动社会的进步，那未来奥斯曼帝国依旧只能是帝国主义餐盘上的待宰羔羊。”
“同时，只有实现土地的公平分配，才能调动农民生产的积极性，在帝国没有实现工业化以前，农业是帝国最重要的收入来源，同时关系着社会的稳定。”
这里凯末尔着重强调了农业和税收问题，事实上，他的农业改革，也是希望借此机会，重塑国家的财政状况。
过去，奥斯曼帝国作为一个封建帝国，衰败的一个很大原因，就在于财政系统的崩坏，财富被中间阶层截流，而国家和底层民众都不富裕。
就拿现在的凯末尔政府而言，因为凯末尔的军事政变，没有实现奥斯曼帝国社会财富的重新分配，所以现在奥斯曼帝国国库，依旧是入不敷出的情况。
政府手里没钱，凯末尔的一系列想法，尤其是本国工业发展的资金问题就得不到保障。
而凯末尔是极其反对外资对奥斯曼帝国经济上控制的。
所以，凯末尔只有一条路可以走，那就是通过经济改革，对本国经济进行重新分配，让奥斯曼帝国富人手里的钱，流动起来。
而关于这一点，凯末尔已经有了两个目标，一个是他的“好朋友”阿拉伯教，一个是其他反对者，尤其是帝国境内的其他民族分裂主义分子。
在奥斯曼帝国这个阿拉伯教国家，宗教势力掌握的社会财富是最惊人的。
就比如土地，奥斯曼帝国土地就是掌握在地主和宗教两大群体手中，前者凯末尔不好动，对于后者，他就毫不手软了。
所以，凯末尔说道：“阿拉伯教，应该专心研究宗教学术，而不应该把精力放在经营上，所以，未来宗教手上的土地，应该统一收归
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