第167章 和加洛的首次会面(3/9)
下更加为你感到欣慰的,并不是这些看得见的成果,而是赛里斯学派正在成为一种被接受的新兴潮流。”
听到老师提起这件事情,罗兰神色一肃,道:“确实如此,最近在亚特莱茵,精神赛里斯人多了起来。”
“哦,精神赛里斯人?”奥维斯托颇感兴趣的顿了顿,一副愿闻其详的神色。
罗兰解释道:“请允许我用精神赛里斯人,而不是赛里斯文化爱好者或者普通的学派成员来称呼大家,实在是赛里斯主义的本质是一种精神,一种文明,它更加倾向于形而上的文化模因。
我曾听说,人类文明和社会权力等物的本质,其实是基于想象的精神共同体。
无论血缘,家庭,民族,还是职业,国家……
一切的一切,看似客观唯物,本质上却是在精神世界的映射。
这种基于精神世界的叙事,构建了一个虚构出来的共同体,包括社会伦理,道德规范,政治契约,一切和人相关的安排都在其中。
文明由此而诞生。”
“这是伊瑟尔学派和霍米尔学派的架空主义所崇尚的内容。
客观和主观孰轻孰重的问题,有待商榷,不过从某种意义而言,人类的文明还有共同的精神信仰,组织的凝聚力等等,的确都是这样而来。”
奥维斯托说到这里,深深的看了他一眼。
“权力也同样是基于这种思维的影响力而来。
如果说不断增加的精神赛里斯人是这个新兴的共同体的子民,他们需要一個引领探索和前进的王者,那个人必定是非伱莫属。
然而在你达到这一步之前,我希望你能够严格要求自己,以便配得上这样的位置。”
罗兰谦恭行礼,深以为然道:“我一直也都是这样要求自己。”
简单的交谈过后,奥维斯托便进了里面,在单独的活动室内欣赏列伊搜罗到的所有赛里斯书法作品。
这些东西是他自己和协会成员共同创作的,这段时日里,赛里斯书法已经开始流行起来,罗兰和列伊等人作为先行者,书法作品已经足以成为其他人的典范,正在成为大家竞相模仿的对象。
就连这几位大法师也对此颇感兴趣。
就在这时
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