第174章 语言和信仰的关系,传播语言就是传播信仰!(4/9)
然而这篇论文的价值,并不仅仅只是我个人的成就,它还是整个学派的根基。
我所要做的,是讲好赛里斯故事,取信于人。
这就导致了,它所拥有的每一份前景和展望,都将会是巨大的利益。
除此之外,我自己也非常好奇,想要弄清楚这到底是怎么一回事。
它或许真的是开启登神之路的关键。”
他之前就和奥维斯托讨论过,赛里斯学派的成员本质上是精神赛里斯人。
赛里斯主义的本质是一种精神,一种文明。
而人类文明和社会权力等物的本质,是基于想象的精神共同体。
大家凭什么信任自己,支持自己?自己为什么又要写《赛里斯演义》?
还不就是因为自己缔造了一个精神的共同体?
理清赛里斯符文和这种精神共同体的关系是非常有必要的。
回去之后,罗兰开始从几个方面总结自己之前已经摸索出来的线索,结合马尔辛大法师的提醒,也确实发现,这些符文当中蕴含着某种特别的力量。
这种力量的来源有两个可能。
第一种可能,自然是来源于提尼亚拉。
这位世界树成精的伟大存在拥有着创造梦幻世界的力量,和罗兰所想要创造的精神共同体有着异曲同工之妙。
而第二种可能,则是自己的精神力量与这方宇宙的玛那共鸣。
这也意味着,是属于自己的神力。
但自己只是个凡物,不可能无端激发出神性辉光的。
它只来源于一处,那就是信徒们的信仰。
很多已经成神的存在,就是依靠着亿万众生的信仰构建自己的神国。
这也是一种基于想象的精神共同体。
因为信仰,所以成为了神。
“如果真的是第二种的话,那可不得了。
它意味着,发明这种符文的我,已经在某种意义拥有了神性。
那些赛里斯符文的力量,其实是来源于学派成员的信仰!
这在语言学上是很容易理解的事情,语言的生命力,很大程度体现在使用者的数量,以及它所承载的知识和信息上面。
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