第一百五十二章 七子五女(4/6)
所以,李存也必须要禁摩尼教。
李存此言一出,不信摩尼教的包康、宋江等人肯定没什么,可信摩尼教的方七佛等人脸色就不太好看了。
同样侥幸活下来了的吕师囊,冲李存行了一礼,说道:“大都督可知我教教义,我教……”
李存打断吕师囊的话,说道:“贵教的教义我很清楚,不需要你等与我讲解,我承认,贵教的教义是好的,但贵教的教义非常容易被有心人利用,故而,若是伱教之人想要衣食无忧,我必然会尽力叫我治下子民皆如此,若你等只在意贵教存在与否,那就准备离开江南罢。”
不等方七佛他们再说什么,李存就总结性的说道:“我给你们三天时间,三天后,选择摩尼教的,准备上船,我送你们去宋境,而选择安稳生活的,就要放弃摩尼教。”
说完这些,李存就不再看方七佛等摩尼教教徒了,而是看向包康,笑道:“吕长史曾多次向我举荐过包学士,我与包学士真是相逢恨晚矣。”
包康也不无遗憾的说:“我亦早想见大都督一面,只可惜,造化弄人。”
李存笑道:“现今亦不晚矣。”
不想,包康却兴致不高道:“今大都督手下文武具全,无需包康一庸才也,方圣公之信,包康已然带到,方圣公之子又已过世,无需包康照顾……”
想了想,包康接着说:“包康想与大都督讨个人情,求大都督赏赐包康两间草屋,叫包康了却残生。”
吕将真的跟李存推举过包康,说包康乃大才,人又光明磊落,可以重用,并跟李存详细的说了包康这个人。
在李存看来,包康就是一个彻头彻尾的理想主义者,这样的人,适合创业,而不是去分享别人创造出来的劳动成果。
基于此,李存不答反问:“包学士可曾听过琉求?”
“?”
包康反应了一下,说道:“可是三国时东吴所探得的夷洲?”
李存点点头:“不错,此岛今已为我所有,其大约有福建路三成,其西部平原地土肥沃,适合耕种,其东部高山树木繁盛,资源丰富,乃一尚未开发宝岛,我已往其上移民数十万,后续会继续移民,然此地数千年未曾开化,非大毅力之辈,难以治理……”
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