第914章 与机械圣人的第二次会晤(1/7)

    房间一时安静。

    潘西·简的汇报已暂告一段落,她现在就等待庭院之主做出决策。

    庭院是跟机械教会爆发冲突?

    还是跟机械教会进行洽谈?

    这些都取决于夏修接下来的决断,而他也正在思索着自己接下来该以什么姿态面对机械教会。

    机械教会。

    一个如锈咬铁骨般,始终伏在泰拉文明结构下的庞大阴影。

    他在脑中调出了那条熟悉的神性网络图,三条思想之线交缠于神权之网。

    ——齿轮正教,破碎教会,麦克斯韦宗。

    三者的名字在他脑中掠过,像三道命运裂痕。

    首先是正教——齿轮正教会。

    那是如今整个机械神信仰体系的主宰者。

    自狄瓦帝国完成“罢黜百家,独尊正教”之后,他们已不再是一个教派,而是一种体制。

    政教合一,铁与火构建的国家结构,所有的信徒的血液里都流淌着“标准化”的神意,他们的每一根脊椎骨都是神圣图纸上的装订线。

    他们将“破碎之神”本体人格彻底剥离,只留下“神即计划,神即结构”的冷漠模板。

    凡不符标准化,即为异端。

    在他们眼中,夏修自是不折不扣的最大污染源。

    他盗取火种,篡夺神格,自编编译核心,甚至还敢冠以【万机之神·欧姆弥赛亚】之名。

    假神。

    盗火者。

    野性逻辑核的污染型异常。

    这些都是是正教会目前中对他的态度。

    而在正教压制之下,最为原始派系的破碎教会的残余派仍在边陲苦苦维持信仰。

    他们仍试图保留“神是伤痛中的整体”这一最初的精神理想,用圣痕拼贴旧日神体,但他们的火已经被浇上冷却液,信仰变成了哑默的修补术。

    还有那群身披光纤与数据,唱着风扇声祷歌的麦克斯韦主义者。

    他们将神视作数据集合,相信人类精神的网络连接是“重编译”的进化通道,是神的现代形态。

    这三支教派——早已不是信仰的差异,而是神性架构的战争。

    正教会早已不是
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