第11章 何谓灵验(1/4)
“您说碌碌无为的庙神会被人遗忘，我想知道，如果一个人既然死后有机缘成为庙神，难道不是应该兢兢业业的为百姓谋福吗？”二叔问道。
“青河，我来问你，何谓灵验二字？”三爷爷反问二叔道。
“百姓所求皆有所应，就像别人说的有求必应，可能就是灵验吧。”二叔道。
三爷爷笑了，他笑着说道：“有人去偷盗之前祈求神仙保佑不被主家捉到，有恶人作奸犯科伤人性命求神保佑不被缉拿归案，有人为富不仁欺诈百姓得来万贯家财求神仙保佑世代荣昌，这些也是有所求于神，庙神就要有求必应吗？”
二叔张了张嘴道：“这种要求自然是不能答应的。”
三爷爷又问道：“有命苦之人求神眷顾开恩，有饱受病痛之人求神赐下因果解除病痛，有含冤之人求神想要沉冤得雪，神会有求必应吗？”
这次，二叔无言以对。
三爷爷再次追问道：“一个地方大旱需要天降甘霖求于神，一个地方洪涝需要神来施救，一个地方瘟疫需要神来垂怜。。神要有求必应吗？”
我自然而然的道：“这种肯定要答应的啊！”
三爷爷没有回答，二叔宠溺的看着我道：“雁回，实际上神可能不会管这种事。往往是麻绳专挑细处断，命运偏拿苦命人。”
三爷爷也是摸着我的头道：“每个人都有自己的命与果，这都是定数。对很多人来说，死前有功德，死后成庙神是一场机缘，但是修行之路是一场磨炼，做好人容易，做圣人太难，做神更难。”
三爷爷说修神之路，是一条修掉人性的路。
而人性，往往是复杂的。
有个人生前乐善好施被人敬仰，但是此人好酒好肉好色。
还有个人医术精湛救死扶伤被视为华佗在世，可是他却不孝敬父母双亲。
人们因其德而敬之，死后建庙塑身让其成为庙神。
然而人们能接受人无完人，却不能接受神身上有缺点。
想要做神，首先要戒掉人性上的恶。
这对于很多人来说很难，很难很难。
被百姓尊为神之人，其品德言行必有高尚之处，栖身庙宇之中，眼观人世间有恶人不得惩
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