第36章 老子的境界(2/3)

一句是对应互照的说法。

    “人之所畏，不可不畏。荒兮，未央哉！”是接前面两句说：别人都畏惧讨厌的，“我”不可不忌惮啊。这是自古如此（荒兮），一直延续下去（未央）的啊！就是说盛气凌人、刻薄挑剔是大家都忌讳的，作为统治者，就更应该注意不要犯这毛病。

    “众人熙熙，如享太牢，如春登台。”这是指世俗之享受状态。潜在说的是世人（贵族）对利益的追逐，耽于享受，对社会风气影响很大，使得形成社会风潮。

    “我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。”则从反的方面说要保持依道行事不可随波逐流，而应保持自己对享乐的淡泊，持纯真之内在。“未兆”即没有显示出任何征兆，指质朴得犹如一张白纸一样，纯洁而不沾染任何风气。“沌沌兮，如婴儿之末孩”也是形容其纯朴状态，即似乎混混沌沌，就像婴儿还不会啼哭一样纯真。“傫傫兮，若无所归。”指特立独行，独处思想境界之高处，而犹若孤家寡人般找不到归依（这点儿老子并不是要叫统治者脱离群众，而仅是思想意识不能随波逐流，流于庸俗）。当然，帝王们喜欢自称孤家寡人，则并非是要显示自己思想境界高，而是以此彰显自己地位的出众。

    “众人皆有余，而我独若遗。我愚之心也哉！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飚兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母！”就进一步地说明做到内在的特立独行，以思考、追求道之所在为乐（我独异于人，而贵食母。母即指道，以食道为贵），才能心怀阔大（澹兮其若海）而思维敏捷活跃（飚兮若无止），从而保证随时能持道行事。

    “众人皆有余，而我独若遗。我愚之心也哉！”说的是众人对享乐都有所过余了，而“我”（老子心目中好的统治者”却如同遗忘了那些，“我”就是那么傻着呢（老子在这儿说的反话）！“众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。”是说大家对于如何占有更多利益从更好地享受都显示得挺精明，而“我”却对那些根本不在意，在那些方面显得昏昏噩噩。众人以占有为目的，而“我”却独自愚顽得显得如此的不入流（鄙陋）！或许“大智若愚”也出于此处吧！

    老子对社会追求享
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