第38章 回光返照术(5/6)

气凝集，窍内水中火发，命机自动，这就是「金华乍吐」。第二阶段，睁眼看自己的身体却无法看见，就像在一片白云当中。此时万籁俱寂，皓月中天，大地光明，心体开明。这是因为神凝炁穴（在心下三寸六分之下），气住神停，丹田暖气融和，其气由下元渐渐上腾，这就是“金华正放”。第三阶段，身体软如棉、温如玉，甚至腾腾上浮升空，此时可以凭借真炁化腐朽为神奇，起黄金屋、建白玉台，这是因为神气氤氲，神归顶天，真种当产，这就是“金华大凝”。

    以上三个阶段，是一个循序渐进的过程，首先要从调息工夫入手，务须放下身心，使身心两忘。入静时，要意不外驰，真炁自住，神火入水，二气凝集，炁住神在，神凝炁穴，这是入静的原则。只有这样进行修炼，坚持不懈，才能逐步实现这三个阶段的效验。

    此外，还有一个“回光”修炼的时间问题。一般人都认为功法修炼是要花费大量时间的，会影响甚至会荒废自己的正业。而吕祖认为，要在“不要废弃正业”的前提下“随时随地随事”地修炼，在日常生活中只要用正念行事，实际上就是在炼功。就是在做“回光”的工夫！这种修炼不执着于一丝一毫的人相、我相，也不会有一时一刻的间断，因此这才是最高明的，所以是吕洞宾最为提倡的。

    这样一来，不仅妥善处理了修炼功法与日常生活的矛盾，而且也使“回光”修炼真正地上了一个层次。这样炼功的人，才是常人，而不会被视为神神怪怪的人。当今社会那些刻意炼功、刻意做出各种“法相”的人，往往并不是功夫高的人。

    作为“太乙金华宗旨”的核心，“回光”功法总原则是“无为而为”，总要求是“心空”，炼养的关键是“中”，炼养的目的是产生大药“水中金”，炼养的枢机全在于“天心”。如果用《周易》八卦来解释，金丹功法就是“取坎填离以复乾坤”。回光内照就是要使坎卦中间的阳爻就向上升腾，与离卦外面的阳爻相遇，同类者必然相亲，两者相遇，就交结不散、氤氲活动、忽来忽往、忽浮忽沉。离卦不随外物而生心念，停止中间阴气的主宰，在光华的照射下，变成纯阳的乾卦。这时自己居于元宫之中，犹如在无边无际的太空，全身轻妙无比，飘飘然好像要飞升，又觉得来往无踪、浮沉无迹，脉停了、气也
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