第56章 人的社会价值观(2/4)

一种体面去了！这是不是《罗刹海市》所批判的道理呢？

    算了，这个问题的确既尖锐而又深沉！哪怕我说得再在理，无耻之人也会以“吃不到葡萄说葡萄酸”来怼我！

    这问题的确很难扯！但我心念电转间，有幸地发现了“人为什么活着？”这一问题的答案，那就是为了实现自己的社会价值！至少这算我个人的有效答案吧！（正如我写这小说一样，原本不是为了写小说而写小说，而是我犹如蚕子长到了不能再长了，便只能对此生做个交待结个茧而已！）这下子让我彻底打破了生死玄关！我的神魂不经意间焕发出柔和的莹莹光华来。

    在等着我继续讲《道德经》的清风似乎感受到了什么。他以探询的目光看着我。见我回过神来，他便问道:“小颜，你刚才在想什么？你的样子好奇怪，既悲而又喜，既邪而又神圣！在天人交战？”

    的确，这么短暂一刻，我确实算进行了一场天人交战！我悲哀是悲哀着现实世界的悲哀，高兴是高兴着我看清楚了我自己活着的意义。至于他所说的那份“邪”，是因为我想到了现实世界里的邪！而那份神圣，却源自于我产生了对天下的大爱情怀！至少我晓得了有这么个道理！

    但现实世界与他们这清虚界相去甚远，估计即使我说出来，清风也无法理解。所以我只能淡淡地笑道:“没啥，只想到一点点小问题而已！我们还是继续吧！

    《道德经》第二十八章

    知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

    此章也算老子对前面一定程度的总结。说的是“常德”，即综上所述，作为统治者，平常应该注意的基本的东西。但也说得很集中，基本上就是“抱朴守一”的思想。

    “知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴几。”意思说的就是；晓得为了竞争天下，成为其领袖（知其雄），就要懂得柔忍退让以获得天下支持（守其雌），让自己成为天下的归依（为天下溪。溪者，水的归纳之所。也可想为溪谷，按老子前面所说，即可当作
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