第99章 李禾的应试(1/3)
第一道四书题问的其实是——何为大学？
大学是大人之学、是君子之学、是走向人生大道的学问，李禾想到这里便开始破题：
圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。
接着是承题：
盖道具于人，已而各有当止之善也。
然后后面就要开始阐述：
大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？自昔圣王建国，君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非强天下之所不欲，而其宏规懿范之存，皆率天下之所当然是则明德以求尽乎为己之道，新民以求尽乎为人之道，止至善以求尽乎明德新民之道，古人无道外之学也如是。
第一题写完了，李禾把纸张放在一边晾干，随后开始思考第二题，就在他皱眉思索的时候，村长和李楠、邹远三人则开始看起了他的回答。
三人越看越沉默，到最后村长放下文章长叹一声：“质朴流畅，醇古疏宕（dang），三郎文风已成矣。”李楠和邹远二人沉默不语。
这边李禾还在构思中立而不倚强哉矫义该从哪里入手。
中立而不倚强哉矫义取自《中庸·第十章》，前后是君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
意思是品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
李禾凝眉思索，突然间他眼前一亮，提笔写下：自古帝王之治、圣贤之道、不外一中。
看到自己写的破题，李禾满意的点了点头，随后接着写下承题：
中者、举天下万世所宜视为标准者也。
接下来李禾开始阐述“中”的意思：然芸芸之众、率恭然不能自立。而豪杰奇逸之士则又不免矫持太过、而不能以大中为归惟有定识以烛於几、先有定力以持於局外、然后甘言好诃不足以诱之、群疑众谤不足以动之、权谋诡术不足以误之、祸福利害不足以乱之。而要其本原、在能取物欲之私而胜之也。故曰自胜之谓强。
李禾练字已经有三四年了，现在
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
