第71章 东西方文化差异及相互交流(10/13)

是王公贵族等统治阶级，而黎民百姓等中下层人民，他们的痛苦只仅限于对外来生活及前途的担忧，老百姓从来不在乎谁做皇帝，他们只在乎新皇帝将如何对待他们，给他们带来什么好处或者坏处？
在弱肉强食的世界里，社会强者都是没有道德底线的混世魔王，以及打家劫舍的强盗，他们只是为了利益最大化。欧洲列强们也不例外，占领大清帝都后，欧洲人与清廷签定不平等条约获得了清朝廷的割地赔款，以及通商贸易等好处，西方人的直接伤害只针对国家层面，西方人与大清国老百姓即中国人没有直接的利益冲突，因此，很多没有国家和民族意识的，在清朝深受压迫的中国人，还认为欧洲列强在拯救他们，让他们免受“清妖”的统治和残害。封建宗法制度决定了大清国属于满清贵族，大清国百姓只是满清贵族统治和奴役的对象，奴隶凭什么要帮助落难的奴隶主？因此清朝的灭亡属于墙倒众人推，不是西方列强一家的功劳。
历史是无情，因此我们不能总是希望这个世界总是充满善良和美好，我们需要面对现实，需要冷静思考、随机应变，这样我们才能在黑暗中看到光明，才能绝路逢生、逢凶化吉。
中国文化有两条发展主线，一条是历朝历代朝廷主导的文化发展路线，该线推广仁义礼智信，强调忠君爱国，强调道德教化，这条路线代表国家正统，但只适合于和平时期的官宦阶层。第二条文化发展路线存在于民间，该线推崇易经、道家、阴阳家、兵家等，强调审时度势、忍让、回避、奇袭、绝杀等为人处世之道。后汉三国时期，诸葛亮是蜀国的军师，司马懿是魏国的军师，他们两人将中国文化的两条主线表现得淋漓尽致。诸葛亮给阿斗的《出师表》说尽了仁义道德，他是第一条文化线路的代表人物。司马懿给儿子临终真言，短短数语道尽人生苍凉和为人刚猛，司马懿曰：受人之辱，不动于色。察人之过，不扬于人。觉人之诈，不愤于人。藏器于身，待时而动。欲为苍鹰，勿与鸟争。
在乱世里，司马懿的40个字，胜过诸葛亮洋洋万言的仁义道德，最终，司马昭在家训教导下，战胜蜀国和吴国建立了晋朝，成就了司马家族的帝王梦想！
欧洲人为什么能够在进入人文时代后，快速进入科学时代呢？我们认为得益于一下几个方面。
第一突厥人建立奥斯曼帝国后，突厥人对古埃及、中国等东西方的文化典籍
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