第95章 西方思想及宗教简史之十六！(4/4)

后，郭侃领军进入今叙利亚、土耳其等地区，当时这里没有像样的城市，更没有国家，社会散乱，人民贫困，该地区人民信仰杂乱，伊教、基督教、佛家、拜火教皆有人信仰。郭侃离开该地，向南沿着地中海东岸进军，一路上郭侃军收服一些小城和村庄，没有遇到任何抵抗。
随后，郭侃军向西进入埃及，在埃及郭侃军收服了一些城镇，但是没有作战记录，也许那个时候，埃及并不是西方人吹嘘的那种大国。郭侃军在北非地区继续西征，收服不少城镇，没有遇到像样的抵抗。
郭侃到达直布罗陀海峡南岸后，旭烈兀命令郭侃率军渡海去征服法克兰（今法国），郭侃军渡海后，在今西班牙、意大利等地遇到几个城邦小国，他们国王都号称图难（即苏丹，伊斯兰国家对国王的称呼，是权威者的意思），这些小国被围城之后马上投降，与蒙古帝国签订称臣纳贡条约。
之后，郭侃军北上进入法克兰地区，当时整个法克兰只有一个大城（可能是巴黎），法克兰的国王即图难和朝廷住在这里。郭侃军包围大城后，法克兰国王忙上带领文武百官出城投降，国王风趣地对郭侃说：“唉！昨天晚上我梦到上帝，他告诉我有一个天神要来帮助我！原来这个天神就是郭将军啊！”。
根据郭侃军的随行史官记载，都是郭侃军经过欧洲各地，人民以信仰佛教为主，各地建有西藏形式的佛教寺庙，出家和尚穿着红袍，头戴鸡冠大绒帽，样子跟现在西藏寺庙里喇嘛差不多。唉，难怪现代欧洲精英和学者知道如何使用佛教卍字，而且对西藏的文化、风俗和地理非常熟悉和痴迷，原来他们的祖先曾经信仰过佛教。
与法克兰国王签订称臣纳贡条约后，郭侃军南下，渡过马尔马拉海峡进入小亚细亚，东行，在巴格达与旭烈兀会师，交接战利品和各国称臣纳贡协议（这些协议是旭烈兀建立伊尔汗国的税收来源啊，否则这趟算郭侃军白跑了！）后，旭烈兀让郭侃回国去四川向蒙古帝国大汗蒙哥述职，如果不是蒙哥战死钓鱼城（今重庆），郭侃肯定得到蒙古帝国的重用。