第70章 专论中国语言、文字及文化(8/9)

历史中，汉字成为唯一的中国文字，现代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变之后，变成了现代汉字。在广西左右江、红水河等古越人故地发现的骨刻、石刻文字，这些文字与甲骨文等非常相似，有些文字在形式上完全一致。这说明古越族与华夏族曾经使用过同一种文字系统。
由于汉字表意文字，不是音标文字，加上中国历朝历代都是皇帝和王族语言为国家通用语言，因此现代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。尽管如此，我们仍然能够在汉字中找到古越语的遗迹，如“朔suo”在古汉语中它是北方的意思，而在古越族中它哆嗦、发抖的意思，起初古越人肯定不知道如何称呼北方，由于人遇到寒冷都有哆嗦、发抖的现象，因此古越人将北方称呼为“朔suo”很自然和有效；在古汉语中“旦dan”是太阳初升之意，在古越语中dan是红色即丹的意思，太阳初升的一个主要特征就是红光灿烂，因此用“旦dan”表示太阳初升非常贴切；古越人称呼自己为gu、wu，在古汉语中，称呼自己为“吾wu”，而远古游牧民族自称为“胡hu”，“胡hu”与“吾wu”在发音上非常相似，而且容易混淆，目前中国南方人仍然不能分辨这两字的发音。在古汉语中表示流泪常用“涕ti”，在广东话（唐宋汉语典型代表）中涕读为dei，古越语对流泪和哭泣的称呼也是dei，由此可见，涕是古越语在古越语中的保留。以上论述表明，在远古时代古越语、古汉语、古胡语（即阿尔泰语系）曾经互通互融。
目前在中国各地仍然存在很多跟古越语有关的地名，如四川泸州，这里是金沙江与沱江交汇处，河流交汇处，由于河道弯曲迂回，因此此地河面宽广平缓，是行船渡江和建设水路交通接驳码头的好地方，因此这些是从古至今四川地区与西南地区联系的交通要道，是人类大迁徙时古越人进入四川地区的主要通道之一。在古越语中泸lu是大船的意思，泸州这个地名应该是古语人命名，泸州有一个纳溪区，在古越语中纳na是种稻谷的水田，溪xi是小老公或者情郎的意思，纳溪是“情郎之田地”的意思，也许当时处于母系氏族社会，是一位女王将这块土地赐给她的情郎，此地因此得名。在长江流域很多以lu（泸、庐、卢、鲁）有关的地名，这里地方也许是古越人行船码头或者船坞，古代山东
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