第5章 选堂口，是个考验(5/6)
根土凝聚后，已修成的三才之术篆文会被拉入道基之中，与道基合为一体，化作汤淼的根基与底蕴。
汤淼确定三术，除了考虑到这三术诡异的契合性和修行需求外，也是考虑到，后土娘娘赐法之后，佛门地府的老大地藏菩萨给的渡心，道门地府大帝太乙天尊给的道兵符转化操演之术，天庭派到地府的大帝东岳大帝赐予的阴府奉养之术，恰好能组成一套，实在是太巧合了些。
更巧合的是，恰好《游方》奠基，就需要这样三门有契合度的术法传承。
五方鬼帝给的制箓，制表，制香也是一套；古神孟婆、阎罗王、酆都大帝给的照见、幽冥使者神箓、阴身又能组成一组。
巧合多了，就不是巧合了。
汤淼觉得，这肯定是故意的。
再考虑到自己是请神一脉，那这三组术，在某种意义上，也算是一个考验。
用了制箓，制表，制香，就是典型的请神修行之路，若汤淼喜欢请神上身，借力打力，亲身战斗，那么自然是选这三术最好。五方鬼帝属于中立势力，自成一派，哪边都能接触，哪边也都算不上自己人。
用了照见、幽冥使者神箓、阴身，显然是和地府加深关联，地府秘密不少，道门，佛门，天庭都有大神驻扎于地府。虽然这三位明面上尊位不高，但都是地府实权大神，汤淼若是选了这三位，日后在地府的可操作性就太强了。
根据汤淼从王林处得到的讯息判断，选择这一组，加深的是与地府孟婆等古神，酆都等地府原生主宰，阎罗王等受封于地府的人间修行者之间的关系。
而汤淼若是选择渡心，道兵符，阴府，自然是选择养兵护道，同时与道门，佛门，天庭加深关系了。
请神一脉，突出一个人脉广大。
汤淼有玄光在身，不缺请神上身战斗的那点战斗力，也不想绑死在地府这条线上，有更多的选择，何乐而不为。
除此之外，汤淼其实还有一个选择，只是这个选择，着实蠢了些。
若是汤淼傻乎乎的九术都不选，选了山野杂术，那么，不但威力小了不少，还自然而然的和上面这些大神的关系都疏远了几分。
宁选杂术不选大神传承，这不是看不起这些
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