第513章 剑态(4/5)

” 裴液笑着起身，十七岁的少年和少女在瘦骨陡峭的冬林里高高举杯，已经放凉的茶汤在空中洒出清凉的水线。 这一天是锁鳞辛巳之年的十一月十一日，只有长孙玦有些困地旁观了这一幕。 崔照夜的行动力远超裴液的想象，眼见天色已黑，他正想再约时日相见，少女却已迫不及待地收起纸笔，道：“走吧。” “……去哪里？” “修剑院啊。”崔照夜惊讶地偏头看他，“才刚刚戌时，裴少侠不会就不练剑了吧？” “……” 确实没打算练。 …… 舒适宽大的马车上，明珠散放出柔和的光。 “因为‘剑’之神异就在此处。” “它能够将人自己的意、心，乃至道奇迹般地传达到天地之中。其余刀枪之类，固然也谈‘意’，也修‘心’，但那只是希望通过对自身的修行来更好地御使兵器，它们不能真的以己意笼罩所见之人，也不能真的进入人的心神境之中。”安静的车厢里，少女慢慢品着茶，娓娓讲述着，街上的灯光从窗帘的罅隙中流过。 崔家的车马实在平稳舒适，长孙玦和崔照夜坐在一处，裴液自己倚在一个小榻上，阖目听着。 “那么我想，反过来应当也同样可行——即将‘天地’，传达入剑者之‘心’。”崔照夜道，“因而使剑者本身能够具备某种神异的状态，大约类似武者提的‘伟力归己’。” 长孙玦轻轻点着下巴：“听起来有些像‘六经注我’与‘我注六经’。” “也不错。儒家希求通过经典去触摸世间真理，何异于剑者希求通过剑去追求道。” 裴液道：“长孙同窗，什么是‘六经注我’？” 长孙玦笑：“你知道我们总想通释五经，以求获得一可供奉行之圭臬。但有一种说法是，经典不过是对我本心固有之良知的阐发，只要修持我心，六经便皆是我之注脚。” “.这听起来像个狂生。” “哪有。我们刚刚课上正说了，孔子讲‘天生德于予’，其实孟子也认为仁心天生，他们写作经典，本来也是从己心中阐述出来。因此‘六经注圣’，自然也可以‘六经注我’.” “你先闭嘴。”崔照夜抬手制止，“所以裴少侠，我认为，人一定也可以通过剑使自身获得某种变化，这是我的第一个比较完整的构思，今天晚上我们就试一试。” 她看着少年：“我叫它【剑态】。” “剑态.” “态者，心所能必见于外也。我认为它代
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