第541章 天理(4/6)

“儒家有外学，是四书五经，仁恕君臣，治世之道也；儒家亦有内学，是道理世运，性灵命轨，天人之道也。”许绰道，“你不是一直不大清楚天理院是做什么的吗？其实地如其名——究天之理而已。” ……是啊，在这样的世界上建立最强大的王朝，仙君垂目，仙权散落，大唐怎么会不对自己头顶的这片苍天投以注目呢？ 究竟是什么，会左右我们的命运？ 所以方继道必欲“求世间唯一之真理”，才那样想入天理院之中。 “你在国子监应当也听了几节李鸣秋的课，还有长孙给你讲，应当大概明白了些如今大唐尊奉的天理是何面貌。”许绰缓声道，“世家高居在上，是因承麒麟之血；麒麟所以无可违抗，是因握运势之权；而运势，正是天意的具象显现。” “你要动世家，就得先动‘天意’。” 许绰把脚也翘起伸向火炉，安静了一会儿，偏头道：“考考你，这道‘天意’的逻辑为何？” 裴液怔了一会儿，缓缓道：“……天生万物。” 许绰拍了拍手，望着炉火：“不错，天生万物，‘天’是一切的起始和终极，那么一切当然就由天决定。大唐运势自然也是天所注定，而如今大唐运势正高，自然代表天命未变，不可违逆……我再问你，这里面真正的关键是什么？” 裴液此时已经懂了：“人之‘性’，亦是天生。” 他进入国子监第一天听到的那句话如今才回响在这里——“夫子之言性与天道，不可得而闻也。” “天道”指“天”的运行秩序与内在法则，它绝不是只高高地存在于天之幽冥不可见处，而是存在于万物本身的存在与消长之中，因为世间万物，本来便是从“天”而生。 人，当然也是。 血肉何以有性灵，我何以为我，“人”在剥离骨肉之后的本质，称之为“性”。 “性”是什么，“我”从何来，是古来每一个人的追问；“性”者天生，也是自古不变的回答。 既是天生，当从天理。 这不是教化，这是一个事实陈述，即你生于这个框架之中，就不可能违背它，正如胳膊不能举起自己的身体。 许绰拨火翘了翘脚，有些欣慰地看着他：“不错，所以这道逻辑的终点是——人自然也无法改变天命。” 是的。 谁敢说大唐此时不盛？ 既然王朝运势稳如磐石，天命依然在斯，我有什么必要理会下面士子的喊叫？ 很多人都知道当下的大唐形
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>