第143章 《妖经》化符！！(9/10)

罡踏斗，念动咒语……哪怕是铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，程序很是复杂。

    叶秦看的头晕眼花，画符和炼丹有所不同，符箓看起来更为繁冗。

    “不过对于我来说，应该是用不上这些步骤的。”

    “画符之道，不知道起源于哪位古之先贤，但可想而知，它与那些古代巨著一样，都是古代先贤偶然进入顿悟入定状态时，意外领悟出的技巧。”

    “只不过可惜的是，古人受到自身人体的桎梏，终究无法修炼，导致这些技巧徒有其表，却毫无施展之法。”

    “不过倒是便宜了我……”

    叶秦取其精华，去其糟粕。

    古人因为画不出蕴藏有灵气的符箓，所以会认为是自己的方法不对，加上诸多考究还有限制，希望能够借此顿悟。

    放在叶秦身上就没有这样的顾虑和条件，因为他本身就有先天之炁，不需要做这么多繁琐的事情。

    符咒是由“符头“，“主事神佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。

    自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。

    如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清的记号。

    下笔书此“三勾“时应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。“

    一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。

    “符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。

    如无“三勾“三清符号时，必须咒曰:“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“

    叶秦现在看的这本书籍，讲的就是符箓大全，上面有不少符纸的图案，包括绘画的过程也讲的很详细，一笔一画之间都有分解的步骤。

    虽然说古人绘制符纸缺少灵气，但是他们绘符的思路，却能够给叶秦带来很大的启发。

    符箓之术已经流传千年，中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，所以一直对此深入钻研。

    越是深入研读符箓之术
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>