第213章 从实践总结理论(2/3)
洋的肩膀，深情地说道：“小林，不要有顾虑，想好了怎么说，就怎么说，我永远支持你！”
林海洋接过麦克风，脚步轻快地走上主席台，向着主席台就坐的各位领导深深鞠了一躬，然后又面向台下的参会人员也深深鞠了一躬，开始了自己声情并茂的演讲。
“各位领导，各位来宾，易经研究会的领导们，各位易经的专家学者们，我只是一名默默无闻的易经研究者，但在这里，我要说的是，我们古老的易经，绝不仅仅是理论的先驱，同时也是实践的开拓者。”
“众所周知，易经一共论述了八八六十四卦，每一卦有相对应的卦辞，一共是64个卦辞。”
“每一卦六个爻，每个爻都有爻辞，一共是384个爻辞，但这些卦辞和爻辞，并不是古人发明了八八六十四卦之后，才把爻辞加上去的，二者并无先后，是同步的。”
“我们古人在实践中，在与大自然的斗争中，逐渐体会和感悟到了一些事情的预测方法，就像最早远古时期的龟占，到后来的伏羲时期的蓍草占卜，到后来文王时期的铜钱占卜，都是古人在实践的占卜预测中，不断发展改进的，也是从实践总结理论的过程。”
“比如坎宫第三卦《水雷屯》
“比如坎宫第三卦，《水雷屯》卦，卦中第五爻的爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。”
“这句话的意思就是，储存肥肉，问小的事情吉，问大的事情凶。”
“储存肥肉，如果是用来布施的，但是能吃肥肉的人，并不是每个人都可以承受的，如果是真正的行善布施，那么应该储存粮食才对。“
“这也说明了用来布施的思想，并不是很纯正，有一定的私心杂念，只能说是小善，所以预测小的事情吉，如果是用来大的事情，就是凶了。”
“易经中每一个卦类似于这样的出现吉凶的句子，几乎是在每一个卦中都会出现一两次，两三次的，甚至有的卦中，每六个爻都有吉凶二字。”
“所以不管是谁研究易经理论，都不能把书中的这吉凶二字给抹杀掉，都不能把易经，原本就是用来占卜的书，是由实践转化为理论，是由实践总结成理论的事实，给抹杀掉。”
林海洋讲到这，会场上有一部分是实践派的
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