第342章 道德优越，觉者释迦(1/3)

    基思族的心灵战士能够忍受以部冲突牺牲，来换取明确的利益分配。

    但他们同样有生存的渴求，在能够降低斗争烈度的情况下，他们也不会坚持开启文明战争。

    因此，圣徒烈鰆的论道比试协议，获得了绝大多数基思族心灵战士的认可。

    少部分激进的派系也并非反对论道比试，而是反对唯心人类理念规则的介入。

    在他们看来，唯心人类今天要求基思族在卡亚文明领域遵守他们的规则，明天就有可能要求基思族遵守他们的善恶制度。

    这种行为规范上的自主权，激进派不想丢失，他们希望圣徒烈鰆在论道协议中增加一条，相互尊重、互不干涉的条例。

    但这条看似很合理的条例，最终也没能加入到协议之中。

    因为传道权条例的存在，致使基思文明与人类文明之间，根本不存在互不干涉的可能。

    不管两个文明哪个胜出，他们都不能容忍接纳他们理念的生命，被对方在物质领域囚禁、甚至是屠杀。

    在这方面基思族处于天然的劣势地位，他们相信自己的族人不会伤害信仰不同的同胞。

    但他们不相信步入科技初期、物欲横流的人类文明，也会同样和谐。

    他们担心加上互不干涉协议后，即便他们能战胜人类心灵战士，生物人类族群也会将他们的传道者与信徒关入监狱，并定期清理。

    对于这样的道德蔑视，前往卡亚文明领域的人类唯心战士坚决反对。

    他们明确告知基思族，人类具有包容兼并的特性，内部大小教派有很多，他们尊重所有合法教派的生存权利。

    可这种说法不仅没能让基思族打消疑虑，反而使他们变得更谨慎了。

    他们不用思考也知道，教派众多会造成何等的竞争，净化、清理、同化等恶性事件不知道会发生多少。

    因此，他们反而要求在论道协议上增加了一条，确保双方传道者与信徒合法自由的条例。

    这种来自道德层面的优越感，使人类心灵战士十分无奈，最终只能放弃解释，签订了增加条例的论道协议。

    “你好基思，你们对我们有太多的误解，我们的物质文明此时同样和谐大同，我们的心
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