第6章 邱道士说猖(2/3)
文盛刚要开口，邱道士冲他摇摇左手，示意不要说话。随即给大掌墨掖好被角，招呼文盛退出卧房，来到堂屋桌前，扯了张竹椅子坐下。
虽然早就听说个这个事的大致经过，还是让文盛又细细讲了一遍。当下文盛将孙麻子相邀，大掌墨前去上梁，之间几次斗法，最后大掌墨摔下房梁等过程一一又细说了一遍。
邱道士听完，捋须沉默半晌，向文盛道“我听你这般说来，刚才又看了大掌墨面相，又见他魂魄渐渐有离体之象。大掌墨是中猖无疑，你们知道五猖是什么吗？”
文盛慌忙摇头表示不清楚。邱道士转身敲了敲桌子，缓缓说道“这五猖兵马法，“又叫梅山五猖兵马法”，起于河南，发于巴渝！包括东路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中路五猖，从方位具体来说，指东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵。从用法上说，又分为冷活纳五猖、吃生吃热五猖、披头散发五猖、游山捕猎五猖、收魂立禁五猖、南山结纳五猖、斩鸡祭血五猖、撩鸡发喊五猖、自喊自应五猖、摇旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移凉住痛五猖、开刀破血五猖、封刀接骨五猖等等。
是巴蜀地区非常厉害的巫道手段，据说分两派。一派奉梅山张五郎为祖师，另一派则奉玄坛郭三浪为祖，遍布云贵川这些西南地区。又因行事有正有邪，老百姓又将其分为好五猖和烂五猖，好五猖就是好善乐施，助人解除困厄，烂五猖就是喜欢害人夺命，但实际上好与坏都非绝对，要看施法之人是想救人或者害人。”
“至于“猖”即是“山魈木客”，天地五行蕴藉之处，会有阴阳二气之气交通，如果这个地方有古坟、怪石、灵木、精怪，或者有人枉死葬在此处都会成为猖。和恶灵恶鬼相去不远。”
“你说大掌墨中猖之前，余三眼取出个木人，多半便是他暗中炼的猖灵。这猖灵一出，中猖者不死，是不会罢休的。”
文盛一听，登时吓得脸色大变，慌忙问：“那该怎么办才好？”
邱道士从椅子上站起身来道，“一是余三眼将摄魂猖收回，或者找人有破掉此猖，将猖灵斩杀，也可救得大掌墨性命。”
文盛一听有救，总算放下点心了，又知既然已经和余三眼结仇，那余三眼万万不可
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