第126章 龙脉遗祸（4）(1/4)

    等所有人醒转之后，唐忠国才有时间打量一下地宫的环境。

    不出所料，整个地宫除了天花顶没有修饰之外，地宫的地面和四壁全都布满了大量的雕刻和壁画。

    雕刻和壁画的内容基本都是集中在萨满仪式上面，而没有清中晚期墓葬里面那种佛教氛围浓厚的装饰。

    这一点，唐忠国也是理解的，佛教真正被满族接受也是在跟蒙族合作的时候，努尔哈赤时期，满族的信仰上面还没有那么开放呢！

    盘踞于长白山周边的萨满文化是形成于新石器时代的母系氏族部落的，而萨满这个词根据通古斯语发音，就是“因为兴奋而狂舞的人”！

    最开始萨满的舞蹈就是在部落得到了大量渔猎收获时候，用来庆祝的舞蹈。

    但是在萨满巫师的使用过程中，他们逐渐发现这种最为原始的快乐情绪能够吸引天地万物有灵之物的关注，在不断的摸索实验中，这些萨满巫师逐渐总结出来了一套行之有效的沟通神灵的仪轨，这就是所谓的萨满跳大神！

    在满清乾隆十二年之前，萨满教因为信仰神灵种类的不同，大致分为两类，一者是信仰自己祖先的家萨满，另一者则是信仰自然万物的野萨满。

    家萨满相对来说比较特殊，因为对祖先的水平要求很高，如果没有实力强的先祖的话，这一脉的实力上限是能够看得到的！

    所以，这一类家萨满大部分都是声名不显，也逐渐的消失在了异人圈子里面了，东北能够见到的一些神婆就属于家萨满一类。

    而野萨满不一样，因为信仰的广泛，山川树木、风雨雷电、飞禽走兽都能够作为他们的信仰，并且沟通获得力量，所以他们的上限不低，出马仙、长生天这一类的都属于野萨满！

    满族的萨满教大半也是来自于野萨满一脉，最知名的图腾就是鹰，或者说是白羽神鹰，海东青。

    地宫里面的十二幅巨幅壁画上面就是描写着女真始祖是如何跟神鹰海东青建立的联系！

    相传在辽金时期，契丹和女真二族连年征战，导致民不聊生。

    随着战争的推进，处于劣势的女真只好服软，用每年向契丹纳贡为条件，平息了战争。女真进贡的物品包括貂皮、爱犬、优良马匹等，其中还有一件特
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