第1114章 谥号(4/5)

    上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。

    下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

    “下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

    平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”。

    朱常瀛是藩王，文武是不用想了，不可能给他一个藩王，还有大明皇帝用过的也不能给他，比如“神”，这是万历的谥号。

    一般对“神”的解释是“民无能名”和“不名一善”，具体什么意思呢？“民无能名”，就是说他的功绩太伟大以至于没有办法给他一个称号，“不名一善”，这个解释也并不是说没干过一件好事，而是说他所做的伟大的、好的事情太多了，用一个称号根本不足以概括其伟大。这个表面看似非常伟大的神宗庙号，实际上是明褒暗贬，”神“字用在庙号中有”功业不足、半道而废“的含义。

    从这里可以看出谥号除非是有特别的情况，否则都是比较切切的。

    还有两个谥号后人也都不能用，那就是“皇”和“帝”，靖民则法曰皇。德象天地曰帝，同于天地。

    这两个谥号太大，除了三皇五帝没人有那个资格。

    总而言之，谥号这东西，牵涉很大，这是盖棺定论，一旦谥号公布天下，那就没什么反转的可能了。

    礼部上书了六个谥号，分别是“夷”，“丁”，“幽”，“思”，“端”，“禧”。

    这几个字，听着都不像好谥号，可实际上，还都不差，最起码不是传统意义上的恶谥，想必礼部是得到了朱由校的授意了。

    “夷”最先被否决，克杀秉正曰夷，意思是能够克制杀戮，坚持正义，朱常瀛做的事造成诸多杀孽，许多人的亲朋因此而死，这谥号反对声音最大。

   
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