第1031 章 定要活的比我久!(1/3)

    年初六,家里被布置的比过年还充满古韵。

    在易经里,六是阴数之极,两个六重叠形成临界点,人们认为这是人生中的一大坎。

    从数理玄机的角度,预示着双重坎卦危机。

    易经坎卦昭示,第六爻“上六失道凶”的卦象。先天数“6”,属阴水,66这构成水厄叠加之象。而北斗第六星“武曲”,主生死劫限。

    《摄生纂录》载女性逢阴历六月初六、男性六月初九迈入66岁为“玄水决堤期”,清代《玉匣记》统计京畿地区死亡记录:66岁亡故者695于农历六月暴卒。

    东大无论南北,都有过六十六寿辰的方式,但方法可能不尽相同。

    比如江南地区要提前一天来过,称为“抢寿”;晋中地区要偷庙里灯油抹在寿星耳后;岭南则流行写66个“雷”字符烧化。

    这些变异形态体现的,正是民间应对死亡恐惧的创造性策略。

    当然还有种说法,早前人类寿命普遍较短,正常过七十或者八十大寿可能来不及。

    而从医学史的底层底层逻辑上来看,有明隆庆五年《养生补遗》揭示生理根源:“男子五八肾气衰,六八阴气竭于上,女子七七地道绝,六六阳明脉虚极”。

    是以,作为小辈,李剑垚带着凌灵她们从生命仪式拓扑学角度做了些准备。

    主打一个以形补形,比如凌灵化身女儿切66刀肉,从物质角度隐喻转移命星残缺,而从生物学角度就是细胞端粒损耗的补偿,损有余而补不足。

    小双她们包上66个饺子,填补寿数缺口。

    再用红布裹肋骨,固卫骨密度,在生物学上,这可以有效的防治老年骨质疏松。

    同时也上码了衣物禳灾符码系统。

    其一,腰带反系,寓意扭转任督二脉气机(道藏《真气还元篇》中有著)

    其二,红袜罩耳,寓意耳垂增厚避“垂暮气泄”(辽宁凌源出土红山文化玉覆面有此配置,证明传承是有根源的。)

    其三,裤腿扎绳,此举是模拟收魂索防魂魄离散(湘西苗寨仍存此法)

    一番折腾下来,更像个仪式般,陈漫哉有些痛苦但仍保持风度,接受了李剑垚的复杂安排。

    
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