第118章 真传来访，论道演法(1/4)
“拜见真传。”
一步踏入云竹峰殿宇间，便是两侧诸多仆役弟子纷纷行礼。
无时无刻不在广告诸人，这殿宇的主人是何等身份。
江生摆了摆手，步步踏出。
那轻纱幔帐随风而动，一扇扇玉门被仆役推开，露出殿宇最深处那焚香袅袅的仙鹤铜炉和当中那万千云帐中的蟠云玉床。
盘坐在凝神玉与养心石打造的四阶云床之上，江生一时间心思通明。
思绪流转间，《虚明清衍道君说风水参合真经》的总纲在江生识海之中演化出千余灿金云纹来。
风水之道，天一生水。
江生默默领悟着这片总纲之中的道法，同时天一生水经自己运转起来。
天一生水经，就是《虚明清衍道君说风水参合真经》当中的一篇分卷而已。
与之相同的，还有幻月明风经。
一篇阐述风之道，一篇阐述水之道，联合起来，便是真经总纲之上的一段。
如今江生才知道，无论是天一生水经，还是幻月明风经，都不只是止步元婴。
这两篇功法同样可以修行至化神。
但上三境，就需要自己从其中悟出独属于自己的道法来。
就如同真传弟子需要能对青元符经作出注解和修改，要有自己独有的术法一样。
唯有悟出独属于自己的道法，才能步入上三境，逐步去演化一篇契合自己道路的真经。
每一部真经，都是道君那漫长人生的体会，是道法与天地的领悟。
真经固然可供门下弟子修行，可弟子修行到最后呢？
不过是道君的一道影子罢了。
这也是为何道宗每一位真君都不屑留下自己功法的原因，他们还没有完全演化出契合自己道路的真经，还没有证就纯阳。
同样，他们也都走在自己的路上。
江生拿到这两篇真经时，就得到了清衍祖师和德景祖师留下的信息：可学我，不可像我。
而这，也是江生说无论是风水参合真经还是离坎水火真经都不是自己之道的原因。
不过如今江生刚刚启蒙，仍需借助道君们的功法来进行修行。
“以水为主，辅以风火。”
“水火可相济，风火可相成，风水可相辅。”
“若以风、水、火，可否演化我自身之道？”
江生思索着，一点灵光自手中诞生，化作一片汪洋碧海之景。
随后，灵光演化风与火，可无论演化的多么像，江生都知道这些终不如水法。
因为水法是江生自筑基修行至今的根本，江生一身法力都是天一生水经
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