第七章 谢玉海好几次都要劝他或者说说他什么的，(1/3)
结果一时比一时紧急，除了打招呼竟没说几句话，康王就开始大放异彩了，倒也显出他不是无谋之辈，也是做好了准备才来的。
这让谢玉海放心不少，而且他也挺开心，这孩子命运多舛，拿津贴总是个生活的路子，而且有这个实力，也不会受人欺辱，年纪这小，要是能在进几步，他也与有荣焉。
康王对战状是不满意的，包括国防军士都在固守待援，可是他并不乐观，首先就是逃犯的去向令他生疑，人类永远都不缺叛徒。
这包围圈太巧了，要说背后没有将领的指挥，怕是不行，这些哥布林并不像是什么纪律森严的部队，这样的队伍，执行力这么精准，不太可信。
围点打援又不是什么高深策略，对方搞这种类似阳谋的计策，必有所恃。
指望救援还是太被动了，说实话，这些掷斧兵，他耗费一点时间，杀浄了也不难，但他已经足够高调，和往日已是大有不同。
如果老谢不在，大开杀戒也无所谓，就当是给武馆立威扬名了，可是有熟悉原身的老师在，放开手就很难。
好在聪明人不光他一个，人群里面，有个考秀才的童生……
说实话，刚听到这个词，康王手里的戟都是一松，现在还有这职业？有这东西在背后还能打仗吗？
连忙向老谢询问，等他解释完了，他也知道了：这帮人有病。
所谓的儒士，按照西方的分类，算是咒法师，炎黄的习惯呢，是称之为言灵，不过他们修行的，不是魔力法力，而是浩然正气——就是孟子老说他有的那个玩应儿。
儒生的战斗力低的就很低，纯辅助，就能上状态，但是普遍的，脑瓜儿好使，阴谋诡计层出不穷屡见不鲜，不是很招人待见，大部分都在参谋部里任职。
也有高的，那种意气书生，良家子游侠儿，弹剑高歌抒壮志，峨冠博带逞风流，好男儿功名马上取，大丈夫千里觅封侯，强人出的也是极多。
尤其在四川，那地方的异界门里全是各路鬼怪，浩然正气对这些玩应儿的杀伤有加成，佛道儒在那边抢怪抢的不亦乐乎。
他们的战斗方式，除了也有武术，就是吟诗，言灵纵法，对诗有什么理解，就能放出什么效果的法术来，从某种角度
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