第三十一章 蚁破坝病(2/4)
于科学下的生命最终虚无的观点，他并不信死后有灵魂或者另外世界。不过，他总感觉，总有一种精神存在，支持生命是有意义的。虽然玉灌子美并不信也不支持唯心主义观点及神秘，宗教东西，但他也从哲学，神秘事物，包括旅虹的霍神教及其与先知接触，他自然感觉到一种不可描述的精神存在，这完全证实生命的意义。
道理观念上看，春里雅琴是重视生命，及科学体系下的人道主义，依她本身个性，她支持科学体系下，解放出来的人道主义。
玉灌子美道德上看，他感觉不同环境与社会道德是不一样的，虽然有相似点，那就是内涵上一致，但这内涵一致似乎不是科学能证明的，科学只能发现。
对于某些科学家，利用进化论及基因来解构道德的解释，是当时科学塑造一种虚无主义道德观。春里雅琴态度上反对，但解释不出多大原因，因为科学上人道主义不是如此。但玉灌子美上看，这些科学家是妄图一切降为物质，化学，物理，基因解释道德，是非常不切实际的，他们试图只会困在自己的自以为是的所谓科学解释范畴，却完全忽视真相与实际。
……
一日，玉灌子美去看图书馆，这是一本医学书，内容上写《众病之王——……》，后面内容是写什么呢，玉灌子美一盯，看了下来，内容上是橙语写的，为“蚁破坝病”，这什么意思？
他没多少印象，但似乎有偶尔听说过这病。
然后他翻了下，看前言：
本世以来，有一种流行病突然在智人中广泛传播，感染者多年看不出异常，直接突然得各种病的感染而死亡，它源自于素洲，据说是一位南智人感染传播的。
本病传染性本身不强，仅性、血液、母婴传播，但潜伏期超长，且很难察觉，而且目前没有有效治愈手段，所以此病在无形中在智人广泛传播，而得病者受到歧视，而且被迫终身服药，否则等疾病发作几乎是必死。
此病本身致病上，是破坏人体t细胞为主，逐步破坏免疫系统最终受到各种疾病感染或得癌致死。犹如像蚂蚁一样，逐步破坏大坝而崩溃，所以称为“蚁破坝病”。（实际上是指艾滋病，后面为了好理解就称为艾滋病。）
艾滋病的可怕点是几乎无法治愈且一到
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