第四集 统一六合(11/14)
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徐福见皇帝已十分相信，便即舌灿莲花，说以海外仙山之事。
秦始皇大喜，由是率众东游至海，命造巨舟大船，船上预备三年粮食、衣履、药品以及耕具，命徐福就此入海求仙。
徐福率众出海数年，并未找到神山。始皇三十七年，在琅岈再见皇帝，推说在海上遇到巨鲛阻碍，无法远航，要求增派射手，要对付鲛鱼。
秦始皇应允，派遣五千弓手随徐福出海，果然射杀一头大鱼而归。始皇帝由是愈加深信不疑，再派徐福率众出海。
其实此番徐福复来欺骗秦始皇，是因在海外找到落足之地，为保护田氏齐国皇室而来。由是以献童子给神仙为名，带领齐国王室后代三千童男童女，更兼百谷百工、上古史籍、诗书礼乐、鲁削切玉，远渡海外。
日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡至日本列岛，先后抵达筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福时有七子，皆改为日本姓氏，分别派往七地居住。
从此徐福子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。
事件悬疑：《史记》中记录徐福东渡之事，多出于《淮南衡山列传》，包括徐福到蓬莱，与海神对话，以及海神索要童男童女等事。后世一般认为，此是徐福所编造诡言托辞，以保护齐国田氏后代，并骗取秦国财物。又载徐福再度出海时携带谷种，并有百工随行，便已有一去不返之意。秦始皇一世英明，未虑及此，便上了徐福一个大当，遗为千年笑柄。徐福出海，来到平原广泽，便在此自立为王，成为化外天子。
建国称王后，所带百工便都派上用场，教给当地人农耕、捕鱼，以及沥浆化纸之术。
蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，在徐福诈骗秦始皇时，被首次提及。《史记》只说是在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽究在何处，更是不能考证。
《三国志·吴主权传》及《后汉书·东夷列传》，也有提及徐福东渡之事。《三国志》说徐福到达亶洲，并滞留不归。同时又提到夷洲，说与亶洲同在中国东南方向，并相距不远。经后世有人考证认为，夷洲乃是台湾，亶洲就是日本，倭国之谓。
周所周知，《史记》、《汉书》、《后汉书》及《三国志》，被称为前四史，
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