第109章 心学方法论(4/6)

，他大概已经知道他要说的是琉璃的问题。

  “宫本琉璃不是你的良配，放她走吧，也放过你自己。”须弥说完双手合十。聲

  “你想说的话，其实我也知道。你应当理解我的心情，因为我的心情和你是一样的。”奈良樱落扶着栏杆，看着那女子，淡淡道：“人要成事，需要斩断原生家庭的影响，我脱离了奈良家，这对我来说虽痛苦，但是我能做到。我可以出卖自己的尊严，给朝廷和幕府认错，我也可以做到。我的心学告诉我，当心和理不在一个方向时，那么就遵从理的方向。道理站在哪一边，自己就遵从哪一边。但我对琉璃，我做不到。我的心在琉璃那里。但是理告诉我，我不该和她结合。因为我做的三十年计划的起点在安云城，在山中家，我所布局的所有事情都以此为起点，所有人都为之努力，而现在我要为了一个女子，打乱计划，重新设计。甚至可能三十年不够，要多五年以上的时间时，我的选择就没那么坚定了。我现在才知道，做大事时所遇之艰难选择。”

  奈良樱落读了太多的书，他读过王阳明，知道阳明心学，但是阳明心学是被篡改过的，是强行普惠于儒法道德观下的产物，反而落了下乘。因为王阳明为了不让心学走到难以控制的方向，在后期强行加上了致良知的枷锁，这个致良知解释不同，但是大多加上了儒法的魂，但奈良樱落不认这个。所以他的心学是一种野蛮的心学，也是他自己的心学。

  他纵观夜之城千年历史，那些胜利者，往往并非道德感极强的人，反而多是小人，甚至利用了君子的强道德感取得的胜利。所以以此推测，人类的道德感其实并不符合天道。所以要想天人合一，必须要符合自己的道理，以此道理顺天道。

  比如说到奸诈的曹操，就不得不说一个事情。刺杀董卓失败后的曹操和陈宫，跑到了吕伯奢的家里。吕伯奢盛情要杀猪款待他，吕伯奢出去买酒的当口，曹操听到磨刀声，以为吕伯奢一家要杀他，所以曹操杀了他全家。他直到看到厨房捆缚的猪时，才发现杀错了人。但此时大错已然铸成，又恰巧遇到吕伯奢归来，曹操毫不犹豫的就将吕伯奢杀掉了。甚至曹操还说宁我负天下人，不教天下人负我。

  这件事完全不符合道德，但是如按奈良樱落的心学是合理的。曹操因为错杀吕伯奢已然处于结构性矛盾，这矛盾不可调和，那么按理来
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