第137章 集权与放权的辩论（上）(4/6)

理方式，我怎么觉得和幕府的管理我们武家人的方式有点像？因为除了草创的源赖朝之外，现在几乎没有人能完全掌控武家人，因为源赖朝有那样的威望，而他的儿子却没有。我们武家人信任源赖朝，因为他带着我们取得了尊严和天下，而我们以此赋予了他权力。但是他的儿子的将军位置是继承的，权力一旦是继承的，那么就不足以让武家人信任。于是新将军的路只有两种，一种是做成什么大的功绩，提高了威望。要么就是不断的推行形式主义，用一些礼仪，规矩，和复杂的流程来彰显权力。通过这些复杂的形式在潜意识上影响人的信念，并以此形成权力。但这种信是极为表面的，不牢靠的，连带着权力也不牢靠。这样的框架下，管理者是不能被质疑的，一旦被质疑就是质疑了权力的本质。这是威信不够的权宜之计，也是权力继承者的困局。所造成的结果就是整个组织架构越来越臃肿，效率越来越低下，要是管理者本身很平庸，又坚信程序正义，那么就是一场灾难。”

  “至于你说的第三种管理方式，其实我也是质疑的，因为人的本性是贪婪和懒惰，想要调动主观能动性，就得不断在贪婪和懒惰上做文章。比如在这框架下的一个小组做成了一件看起来极为困难的事情，在这其中组内人多数夜以继日，点灯熬油，耗尽心血，他们肯定有所求，要么是更多的假期，要么是更多的钱财，那么就满足他们。这叫竖立标杆。如果一个小组内都是懒惰者，那么就说明这些人遇到一起难以发生反应，就解散打乱归于别的组。正常的组织架构内，管理者的数量是恒定的，有人上，那么就得有人下。老的不想下，新的没办法上。如果盲目的增加管理者，那么就会造成形式主义的泛滥。所以这种组织的流通性一开始或许有活力，但是时间久了就没有活力了。”

  “所以你的想法是不增加管理者，而是减少管理者，让人自己管自己。在目标明确的前提下，让组内自己奋斗，通过不断的正反馈来提高自己对于组织的信念，对于最高管理者的信念。这种想法是很好的，对于中下组织的发展有极大的益处。但是你有没有想过，如果组织变的无边大之后，你怎么保证底下的一个个小组是真的在工作呢？”山中里美的这一个反问非常有力量，这是集权和放权的矛盾对立。

  山中里美以为奈良樱落没想过这个问题，或者想过
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