第155章 论忠心(2/4)
则制于人。
一个人如果过于相信某个人，那么就会被某个人控制。即使这个人是你的下属，如果过于相信他，那么一样会被控制。
因为人主的权利来自于相信，而当人主过于相信某个人时，那么等于人主将自己的权利嫁接到了另一个人身上，等于让别人行驶你的权利。说起来可能有点复杂，但是有个词可以准确的描述这个问题，叫架空！
人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。这句话说明了本质，人家和你非亲非故为何要效忠你呢？缚于势，缚于利，仅此而已。
所以当你的势够强，利够强时，完全不用对下属小恩小惠，无限压榨都是可以的。
但当你的势不够强，利不够强时，小恩小惠是可以用的，这能够凝聚人心。
所以对于继承者而言，想要获得权力最有效的方法就是做出一番功绩来攫取信念。
所以在历史上皇帝总是会“好大喜功”，所以当权者会让自己的子女去基层“锻炼”，去军队“实习”，去战场走过场，然后回来领功。
如果权力如大多数人想的那么简单，职位直接给就行了，权力直接继承就行，为什么还要走一个过场？这其中其实不止镀金这么简单。
镀金这件事是瞒不住权利架构本身的人的，镀金这件事是做给外人看的，做给那些在权利架构外的大多数没有权利的人看的。为的就是攫取这些人的信念。
所以在历史上当李世民篡位之后，就逼不得已的想做一个明君。想做一番功绩出来，抹除篡位的负面影响。
所以朱棣篡位后就急切的想干一番功绩，发动对外战争也好，出海也好，编撰永乐大典也好，这些看似没有理由的事情，其实都是有理由的。
这就解释了，为什么朱棣会死在对外战争中。这也就解释了为什么一代明君李世民要鞭尸魏征。为什么不直接杀了魏征！
信念不稳，功绩来凑。人为了权力，为了攫取信念，也会受制于信念。
当权臣当道时，是不是杀了这个权臣就结束了呢？杀权臣不是目的，要通过杀权臣来造势，表明自己的强大，这种强大是不是虚张声势无关紧要，能够攫取信念，抓住权力才是根本。
所以康熙可以杀鳌拜，但汉宣帝不能杀霍光。
鳌拜的信念不够强，杀了夺信念，获得权力。霍光反而立了个忠臣良将的人设，还是四朝元
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