第0111章：戏精附体，显眼包夏竦的哭戏表演(3/8)
了。
苏良想了想，觉得包拯这次极有可能是要拿汴京城的和尚们开刀，当即换身衣服奔向了御史台。
汴京城的僧尼，特别是大相国寺的和尚，早就成为了汴京一害。
这群和尚，根本不算是和尚。
喝酒吃肉，娶妻生子，逛勾栏瓦舍……
普通百姓能做的事情他们都做，普通百姓不敢做的他们还做。
卖猪肉、开旅店、制墨冶矿、开典当行、开赌场、甚至拐卖妇女……
只要是赚钱的生意，都有汴京城和尚们的身影。
而朝廷之所以没有动这群和尚，有多重原因。
其一，源于宋太宗定下的国策。
太宗曾言：浮屠氏之教，有裨政治。
宋太宗认为，佛教有助于规范百姓道德，兴佛可劝天下。
这导致大宋开国之后，建立了许多佛寺，印制了许多佛经。
帝王祈雨、祈福、或有重大的祭天庆典，也都会选择在佛寺中进行，这导致僧尼的地位与日俱增。
其二，和尚可为朝廷牟利。
比如，大相国寺万姓交易的所有摊位都是收费的，还有各种香火钱，各种诵经活动等等。
其中，最赚钱的还要数度牒。
度牒，即僧人的身份证。
在大宋，想要成为僧尼是需要参加考试的，且难度不亚于科举考试。
每个地方的僧额都有定额。
而证明僧尼身份的，便是度牒。
自唐开始，持度牒者便可减免赋税徭役，而到了大宋，犯罪之人若剃度出家，取得度牒，罪名可以既往不咎。
多一张度牒，就是多一条命。
这使得度牒成为了硬通货，达官贵人们都愿意囤积。
见有巨利，朝廷也开始制作空头度牒。
对朝廷而言，一张度牒的成本可以忽略不计，但对外售出可卖一百三十贯，可谓是暴利。
而和尚们囤积度牒，倒手去卖，甚至能卖三百贯一张。
……
半个时辰后，苏良来到了御史台。
而此刻。
包拯抓捕大相国寺和尚和两名官员的消息已经
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