第28章 割裂的须弥，大慈树王，赤王，花神，你们不说些什么吗？(3/4)

漠地区，没理由会动荡。”王志纯想不通，同样是有神的国度，也是神明离去的国度，璃月怎么没这些问题？ 钟离，大慈树王，你们有什么头绪吗？ 大慈树王：Man！WhatcanIsay？ “志纯，须弥……比任何国家都不自然，比任何政体都特殊。”纳西妲发现王志纯对须弥的认知有误，“须弥，是一个以学术为基础建立的国家，教令院体系的服务对象最终还是学者，讲究‘学者治国，学术治国’，这正是大慈树王定下来的基调。” “等等嗷，”王志纯理一下思路，“你先回答我教令院的权力来源是哪里？就是它要重点照顾哪些人的利益，若是违背了哪个群体，就会陷入行政无法进行的地步？” 纳西妲陷入思考，“学者？” “那学者的来源呢？” “孩子们会到教令院考试，考上的人便可以进入教令院，以后就有机会成为教令官，成为教令院权力体系的一员。”纳西妲似乎理解了王志纯的意思，“志纯，确实，沙漠的孩子更难从这个途径进入教令院学习，这也是雨林和沙漠矛盾的来源之一。” “还是有些糊涂。纳西妲，请回答我两个问题：你是雨林的神明还是沙漠与雨林的神明？教令院是雨林的政府还是雨林与沙漠的政府？请从实际回答。”王志纯好像逐渐理解了须弥那费解的情况。 “我是须弥的神明，而教令院却把自己变成了雨林的教令院。所以，他们才不会管什么沙漠人的死活，即使最开始，没有大慈树王，须弥就没有雨林。他们本来就是一样的。”纳西妲垂着眉毛，闷闷不乐地回答。 “怎么是这样？”派蒙难以置信，她没想到须弥居然会这么割裂！ “原来这样，那就说得通了……”这些问题最大的根源，就是须弥就没完成过凡人层面上的统一，同时教令院把人力成本转移到沙漠地区，又垄断了知识，使得沙漠人世代只能局限在那片天地，一辈子只能有那几个选择。 而这里面，最关键的一步，知识的限制，是怎么做到的？ 纳西妲表示这恐怕离不开虚空：“现在须弥限制纸质书籍的生产流传，让所有须弥人都佩戴虚空终端以获取职业相关的知识，不许越雷池一步。而越高级别的学者，开的待遇指数级升高，最大限度保证了沙漠人没办法挖人，以接触到那些知识。这样，沙漠始终无法得到足够的知识，建立自己的产业，最后只能一直以镀金旅团的形式过活。” 王志纯掏
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