第十二小节 愚者（十）(2/7)

不可动摇，不可触碰——旧约公教曾经以罗莎丽亚显示的即刻治愈的“圣迹”为武器，一举刺入其心腹地带的企图突然间就这样化为了泡影。

    这个来自于撒丁的朝圣者在圣天使广场进行了第二次祈祷，这次祈祷所带来的是二十余人的即刻治愈——撒丁“圣女”的传闻在沉寂了数年之后再一次到达了顶峰，虽然这个圣女并没有天使一样的金发与蓝眼，而且是一个撒丁国教教徒，但她过去的表现与资历要比那个昙花一现的撒丁公主罗莎丽亚（并不是没有人提出为其封圣，可惜在调查阶段就因为各种各样的古怪原因而被迫中止）好得多——仁爱、热忱、虔诚、纯洁、谦卑，富有勇气，作为撒丁慈善基金会的负责人她的善行不胜枚举，以至于那些负责调查其德行的神甫很容易便拿到了一万个信徒的证明——他们的誓言中充满了毫不吝啬的赞美与感动。

    注释1——取自于教会史。1377年，格雷高利11世结束教会史上长达70年的阿维尼翁之囚，从阿维尼翁迁回罗马，但不久后便死去。他的继任，乌尔班6世，就任后即表现近乎分裂的性格，四个月后，主教会议（当时由4个意大利主教，一个西班牙主教和11个法国主教）另选举出克莱芒7世作为主教。两个教皇相互宣布将对方驱逐出教，尽管全部主教都支持克莱芒，但罗马形势太危险，后者决定迁回阿维尼翁，于是教会史上的大分裂开始了。支持克莱芒的有，法国、撒丁国、西西里、那布勒斯、德国南部和西部的公国，苏格兰，支持乌尔班的有，其它德意志公国，中北部意大利，佛莱芒、英国、东部和北部国家。这一分裂持续到1417年。

    简单和明白点说，这是旧约公教首次向其它共同信仰圣哲的宗教团体所递出的橄榄枝，它所带来的影响几乎波及了整个位面，要知道，即便是无神论者与本地宗教信仰者占了绝对比例的东大陆，也有将近两千万左右的旧约公教教徒。人们不由得议论纷纷：因为这是一直以顽固不化的守旧形象出现在众人面前的旧约公教第一次明明白白地表现出对于“异端”和“叛逆”者的妥协与避让——或者说，这代表着又一次自上由下的宗教改革的开始？

    现在的莉莉已经见过了太多的人和事，对于她来说，旧约公教愿意承认撒丁国教这当然是一件美事，这代表着撒丁国
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