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名，复归于无物。

    是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

    迎之不见其首，随之不见其后。

    执古之道，以御今之有。

    能知古始，是谓道纪。

    老子:「道德经」:第十五章

    古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

    夫唯不可识，故强为之容：

    豫兮若冬涉川﹔

    犹兮若畏四邻﹔

    俨兮其若容﹔

    涣兮若冰之将释﹔

    敦兮其若朴﹔

    旷兮其若谷﹔

    混兮其若浊﹔

    澹兮其若海﹔

    飂兮若无止。

    孰能浊以静之徐清。

    孰能安以动之徐生。

    保此道者，不欲盈。

    夫唯不盈，故能蔽而新成。

    老子:「道德经」:第十六章

    致虚极，守静笃。

    万物并作，吾以观复。

    夫物芸芸，各复归其根。

    归根曰静，静曰复命。

    复命曰常，知常曰明。

    不知常，妄作凶。

    知常容，容乃公，

    公乃全，全乃天，

    天乃道，道乃久，没身不殆。

    老子:「道德经」:第十七章

    太上，不知有之﹔

    其次，亲而誉之﹔

    其次，畏之﹔

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其贵言。

    功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

    老子:「道德经」:第十八章

    大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔

    六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

    老子:「道德经」:第十九章

    绝圣弃智，民利百倍﹔

    绝仁弃义，民复孝慈﹔

    绝巧弃利，盗贼无有。

    此三者以为文，不足。

    故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

    老子:「道德经」:第二十章

    唯之与
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