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,曰:余食赘形。

    物或恶之,故有道者不处。

    老子:「道德经」:第二十五章

    有物混成,先天地生。

    寂兮寥兮,独立而不改,

    周行而不殆,可以为天地母。

    吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

    大曰逝,逝曰远,远曰反。

    故道大,天大,地大,人亦大。

    域中有四大,而人居其一焉。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    老子:「道德经」:第二十六章

    重为轻根,静为躁君。

    是以君子终日行不离辎重。

    虽有荣观,燕处超然。

    奈何万乘之主,而以身轻天下。

    轻则失根,躁则失君。

    老子:「道德经」:第二十七章

    善行无辙迹,善言无瑕谪﹔

    善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开,

    善结无绳约而不可解。

    是以圣人常善救人,故无弃人﹔

    常善救物,故无弃物。

    是谓袭明。

    故善人者,不善人之师﹔

    不善人者,善人之资。

    不贵其师,不爱其资,

    虽智大迷,是谓要妙。

    老子:「道德经」:第二十八章

    知其雄,守其雌,为天下溪。

    为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

    知其白,守其黑,为天下式。

    为天下式,常德不忒,复归于无极。

    知其荣,守其辱,为天下谷。

    为天下谷,常德乃足。

    复归於朴,朴散则为器。

    圣人用之,则为官长,故大制不割。

    老子:「道德经」:第二十九章

    将欲取天下而为之,吾见其不得已。

    天下神器,不可为也,不可执也。

    为者败之,执者失之。

    是以圣人无为,故无败﹔

    无执,故无失。

    夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

    或强或羸﹔
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