中国现代诗人的一百张面孔（四）(4/12)

大可的文章《未完成的退场：评朱大可的“长者出界”论》：“朱大可先生试图用人类学的“通过仪式”为一代文化精英的精神撤退披上学术外衣，这本身就是一场精致的理论化妆。 知识分子的集体失语竟成了富有哲学意味的“出世”。这套论述，不过是为提前枯萎的精神寻找一个体面的花瓶。 所谓“长者出界”，实则是精英责任的集体逃亡。朱大可描绘的种种“疗法”，无非是将昔日的社会批判能量回收转化为私人领域的修身养性。这不是生命的升华，而是精神的降维——当一代人将锐利的思想刀锋主动卷刃，把震聋发聩的呐喊降格为画室里的喃喃自语，所谓的“出界”不过是对公共责任的有礼貌的告别。 本质上是一场过早的精神投降。与刀锋和解，就是放弃批判的锐气；与力比多和解，就是阉割创造的冲动；与岁月和解，就是默认创造力的衰退。这种将退缩哲学化的企图，暴露了当代知识界深层的无力感——不是不能，而是不敢。” 一一看完这篇评论文章我想对朱大可说“人之将老，其言也善”，而对旺忘望我则只能说“后生可畏，年富力强真好”…… 石光华： 石光华作为上世纪80年代第三代诗人最扎堆的四川流派中与“莽汉”、“非非”并列三大流派的“整体主义”的操盘者，一时风头无两。对前二者我都非常欣赏，但是对这种复古的流派我还是充满了排斥，包括对朦胧诗中的史诗派杨炼我都也曾经提出过诘问。但我对他们的才华和功底包括做人其实都没有任何非议。只是觉得他们用错了方向颇觉可惜。 我与石光华见过三次，第一次是1993年冬他来大连出差，到时正赶上孟浪也在大连，我们策划了那场轰动海内外媒体但几乎流产的“包装中山广场”公共艺术活动。包临轩也从黑龙江赶过来采访支持。大家一起喝酒聊天，大声小气，煞是热闹。20多年后我去成都出差，让尚仲敏约了他和几位诗人老哥们小聚。 后来听说他已经成了一个美食评论家（川菜文化学者），并以此名誉混迹江湖，那部蜚名中外的美食专题片《舌尖上的中国》，他还是顾问之一。 2025年秋我突然来了兴致，拉了一个第三代老炮群，原因是我加入的很多诗友群，但无论是由于代差、熟悉度、风格甚至价值观都不一致，不太便于交流和互动。 某天我群里发了篇1986年写的短评《你永无归宿》，他
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