第795章 我们应该多打仗(1/3)

    我都来打仗了,你告诉我要遵守仁义道德?

    宋襄公的仁义太高端,我高攀不起。

    当然,我会遵守某些底线,但不是因为仁义,而是出于人的基本良知,基本良知还不够资格被称为仁义,

    只是避免成为日本人一样的残忍生物罢了。

    陆鸣越说越流畅,战争论中的各种观点信手拈来,

    “孙子兵法中的最高境界是不战而屈人之兵,但是这种思想无法用在匈奴人身上,在我看来,消灭敌人的有生力量,才是面对匈奴的最佳战略。”

    “不消灭一定数量的匈奴人,他们吃不上饭的时候就要南下劫掠我们,要么帮他们吃上饭,要么帮他们减少人口,否则就要面对他们无休止的劫掠。

    他们饿肚子的时候,只会想着填饱肚子,不会考虑仁义道德。”

    刘彻在角落中听得两眼发亮,这才对嘛,

    以往不管是黄老还是儒家,就连写了兵法的孙子本人,对战争的态度都很排斥,不断强调要不得已才能用,并且要少杀慎杀,杀多了有伤天和。

    看看陆鸣说的多好,杀伤敌人有生力量,把敌人杀没了,不就没有敌人了。

    听着虽然痛快,但刘彻也知晓这些观点会引起多大的风波,尤其是天下间的儒家弟子,不管是朝堂上的还是民间的,

    都不会认同陆鸣的这些观点,会对他进行激烈的驳斥。

    “怪不得要朕罩着你,真能惹事。”

    刘彻做好了拉偏架的准备,

    腐儒们管的太多,恨不得让一切都按照儒家的规矩来运行,他当初罢黜百家的时候可没想把一切都交给儒家。

    儒家想要的话,也得看看自己有没有那份本事。

    到了提问环节,终于有按耐不住的人,找到了合适的机会。

    “富民侯,听闻你们在南越的时候,不仅帮助当地人治病,还教导他们如何种田,请问这些是不是出于仁义?”

    提问者的意图很明显,你一边说在战争中要摒弃仁义,一边又在做着仁义的事情,该怎么解释?

    “用仁义与否来形容并不准确。”

    陆鸣回身在黑板上把战争和仁义两个词圈了起来,

    “
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丿辉姑娘