第二百一十章 打服，手段奏效(2/3)

，使得如今佛塔上的风铃声又重新在在洛阳的风中“叮叮当当”的响起………

    风铃起源于占风铎，主要用于占卜，古人也会用它来判断风向。

    风铃有好几个称呼，如“风铎““宝铎““檐铃““檐马““铁马“等，常悬挂于大殿、佛塔等建筑物檐角下方，因无须敲击，有风自鸣，故名“风铃“，今日众人所听到的、卑南族祭司所用的，便是用来祭祀的铃铛。

    众人从铃铛之声中回过神来，前方还在继续交谈着、向卑南族表明着来意，又过了一会儿、那些卑南族的人方才勉强同意前去通禀，剩下的人则是继续在部落村寨门口警惕着众人，不让顾裕等人再前行一步，

    一名与卑南族交涉的人松了口气，回过身来抱拳道：“顾将军，他们已经答应替您去通禀部族首领了，只是需要您在此稍等片刻。”

    “无妨，吾等便在此等上一等吧。”顾裕道，

    又过了一盏茶的功夫，部落中的一大群人迎了出来，出现在众人的视野之中，最中间那名年长的老妪拿着一根权杖一样的东西、上面还镶嵌着一些宝石，还有部落的一些祭司之类的也跟随在一旁一同前来，

    “顾将军，中间的那名老妪便是南王普悠玛部落的首领，老妪旁边的则是部落中的几名祭司。”一名带路与卑南族交涉的人附在顾裕耳边小声道，

    “汝说的这些吾也从卫温将军留下的记载中能看到一些，据说卑南族人以母女相承、继承家业，这点倒是与吾江东颇为不同，还有信奉的神、巫术也是颇为独特，附近其他部落的人都特别怕卑南族的巫术。”顾裕点头道，显然来夷洲之前、他也是在吕岱的要求下做了不少功课的。

    卑南族除崇拜祖灵外，还崇拜天神、地神。

    地神又分为田神和山神。值得一提的是，卑南人关于司理神的观念比较发达，已有人格化和系统化的倾向。

    司理神是管理某一事务之神，也有善恶之分，如山神、水神、风神、雨神、谷神、猎神、家宅之神等为善神；疫神、瘴神等为恶神。另外，卑南人也有精灵崇拜，如他们认为山林川泽都是有灵的。

    他们相信人在活着时有三个生灵寄寓在人体内。一个在头上，一直不离身。两个在左右两肩。人将死时，左右
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