第39章 烈阳教会(1/3)
教会势力对超凡力量有着深入骨髓的执着。
在这种执着面前，如果帝国、王国类势力不把他们一网打尽的话，就无法阻止他们探索超凡力量的脚步。
可本土教会并不仅仅是宗教团体，而是与王权紧密相连的政治团体。
因此，王国与帝国无法阻止本土教会探索超凡现象，只能联合本土教会制定探索规则。
在这种妥协下，本土教会很快就拥有了新的神学理论，并接纳了部分超凡能力。
可以说，在拜伦世界中，除了天碎裂缝中坠落的特殊生命之外，本土教会就是最了解超凡现象的势力了。
这种了解远远超越了意外获得超凡力量的普通人，比如说血红教会首领巴里的操作，在伊恩牧师看来就漏洞百出。
他在刨除献祭仪式的赞美歌颂之外，获得了仪式的核心条例。
条例的内容为，“这些人是合格的战士，请让他们的灵魂进入灵界战斗”。
如此直白残酷的描述，在伊恩牧师看来已经是非常可控的仪式了。
因为该仪式的条例清晰描述了，祭品的责任与要面对的情况。
反之血红之城的表现就很模糊了，好的是血红之城讲规则，只要不干扰它的运转，它每天只会邀请一个灵魂入内。
坏的是，血红之城太讲规则了，这代表规则才是它的本质，其余的皆是表象。
如此一来，血红之城就不是常规意义上的实体超凡现象了，而是信息类的概念存在。
其最显着特点就是存在剧烈的感染性，只要看过此类信息的人，或多或少会出现一些感染症状。
再加上血红之城表现出的‘邀请’概念，现在血红之城的邀请队伍突然出现在伊恩牧师面前，他都不会惊讶。
“巴里真是幸运，知道名字可以被邀请、知道样貌也可以被邀请。
这都三年时间了，他竟然还没收到邀请，看来他的献祭行为阻止了血红之城的真正捕猎能力。”
对于灵界，伊恩牧师本身并不陌生，因为他们烈阳教会的‘人造神国’就在那里。
人造神国不是神的国度，而是烈阳教会在灵界的最大据点。
当然这不妨碍烈阳教会的牧
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