第125章 见虚凝真(1/3)
传说中的神灵，信徒是完整的人，神国收容虔诚的灵。
周维德的信徒是虚幻的灵，神国赋予其真实的躯体。
这是两种截然不同的神国模式，没了肉体的灵非常脆弱，神灵收容是为了给其提供庇护。
有了真实躯体的灵相对完整，周维德将其引入神国，是为了给他们新生。
传统神灵与信徒之间属于依存关系，信徒生前提供虔诚的信仰，死亡后获得神灵庇护。
而周维德与信徒之间属于成就关系，信徒生前成人成信，他便赋予其新的生命。
如此一来，传统神国通向的是生命终点，周维德的梦想神国通向的是新生。
由于两种不同的容纳核心，梦想神国与传统神国的外在模式也完全相反。
传统神国模式追求一个‘隐’字，即隐于未知之地、保持神秘性，以教义描述引发信徒憧憬。
梦想神国模式着重一个‘显’字，即让所有人类注视，打破神秘感、未知性，以实际情况展示信徒的未来。
两者一个走神秘线，一个走真实线，说不上谁好谁坏，但能够直观观测的模式，更适合科技大兴的现代人类。
由于虚幻国度的民众一睡着，就能在梦中见到浩瀚的神国胜景。
这使他们的潜意识生出了两种错觉，一是神圣的国度在呼唤他们，二是伟大的神灵在关注他们。
在这种一对一全方位的宿命感笼罩下，他们无论信奉什么，都会在梦想神国上找出对应的解释。
为此，一场教派改革活动，在虚幻国度内快速展开。
周维德与梦想神国被赋予了不同的名与不同的解释，从教派领域镶入了人类文明。
而这正是周维德想看到的现象，梦想神国与真实信仰的特殊组合，注定了祂具有极强的包容性。
当虚幻之民不同的梦想汇聚为一体后，梦想神国就会成为全民梦想的载体。
虚幻之民真实信仰的特质，会赋予梦想神国很多属性。
等周维德有天能够将其置换而出时，拜伦世界未必不能出现一座梦中神国。
“虚幻的人类、真实的信仰，阴阳颠倒的世界，同样有祂的价值。”
想在真
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