第10章 开篇序完结(2/4)

界有凡圣同居土、实报庄严土、方便有余土、常寂光土,显然与善导大师的思想不是完全一致的。

    第五,平生业成

    这一辈子念佛,求往生极乐世界。功夫在念佛的平时,往生西方的善业,便成就了,便圆满了。依旨善导大师的思想,我们念佛,平生就成就了往生的功夫,往生西方极乐世界,净业成就了。就是说我们平时就有往生成功的把握了,我们就已经把进入西方极乐世界的门票买好了,绝对是能够进去的,定下来了,而不是等临终。是我们现在平时活着健健康康的时候,往生的业就已经确定了,这才叫平生业成。

    若平时没有遇到念佛法门,直到临终了才遇到这个法门,然后发起信愿心,认真念佛,求生净土。这个叫什么?叫临终业成。平时遇到了这个法门,但是平时杂修杂行,以求临终有成就,那平生业也不能成。

    如果我们现在接触这个法门,就专修专念,一句名号坚持到底,善导大师说“上尽一形,下至十念”。我们这个肉身是有形有相的。“上”,我们尽这个肉身到断气之前,这一辈子,上尽一形;“下”,下至十念,下到临终刚刚听到弥陀法门,马上就要断气了的时候,只剩最后十口气了,马上念佛。尽此一生,坚决不退转!这样念佛,被称为“正定之业”。这样念佛,决定可以往生西方极乐,绝对不会有不确定的因素。在我们活着的时候,就开始持名念佛,心里面就安稳了,定下来了,有我的座位在西方极乐世界的七宝莲华池中,这个叫“平生业成”。有人认为,虽然一生念佛,但是临终那一念如果把握不住,就前功尽弃,不能往生。结果是虽然一生念佛,心中始终恐惧不安。达不成正定之业!

    说实话,笔者一开始接触这个思想的时候,生烦恼心了。为什么?因为之前念佛,我跟着很多大德的讲记和视频资料去研究、去学习。一直以来,都认为平时念佛是为了把握功夫,为了确保临终一念,能够把佛号念出来。这才确保临终一念时,才能确保往生。现在好了,善导大师的意思,平时只要把这个名号念好,临终的时候,即使不念佛,也可以往生西方极乐世界,因为“平生业成”了嘛!

    当时第一次看到这一点,笔者非常怀疑。但是非常巧合,其实是佛菩萨慈悲,在指引我。我同时在学习《净
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