第13章 龙树菩萨3(2/3)

，才能够证不退转的地位。从发心修行，生生世世提高，不堕落的话，要经历这么多劫，中间还要撇掉我们在下三道受苦没有修行的时间。而在下三道受苦，没有办法修行的时间，比修行的时间不知道要多多少倍。

    所以要证不退转的时间极长，简直没有办法想象。关于劫的时间概念，世尊释迦牟尼佛当年曾经打过两个比喻：一个叫磐石劫，一个叫芥子劫。我们想：有一座石山，它有四十里长、四十里宽、四十里高，天上有一位天人，非常的长寿，每一百年下来一次用他薄如蝉翼的衣服袖子，轻轻地在石头上面拂一下，直到把这座大右山拂到完全没有为止，这一劫的时间才结束。所以龙树菩萨就告诉我们，根据经典所说的，自力修行实在是非常非常困难，久远大劫才可以证得不退转。那么是不是久远大劫一定可以得道？一定可以证不退转呢？不一定啊，还有各种危险因素。

    即便证到罗汉还有可能会堕落，堕落成什么呢？堕落成大乘、小乘。大乘菩萨堕落成小乘阿罗汉、辟支佛。读者可能会觉得成为阿罗汉怎么能叫堕落呢？阿罗汉也出轮回了。然而相对于成佛而言，相对于发大心的大乘菩萨来讲，成了自了汉，梵行已立，不受后有，寂寂涅盘不来了，那便是前功尽弃。经典里说，如果堕落为阿罗汉是名菩萨死，则是一切力量。大乘菩萨退转成阿罗汉，就等于菩萨断了头，死掉了。因为阿罗汉讲自力，如果阿罗汉不再发大心，那么法身毁灭，毁身灭智，就像菩萨死了一样，就不可能成就无上正等正觉，等于未来一尊佛没有了。

    难行道这么难，那有没有简单易行的办法可以快速证到不退转呢？这样的教法是不是可以教给我们这些凡夫，让我们来学习。

    我们看原文：若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。龙树菩萨说，如果说诸佛所说的所有的八万四千法门中间有简单易行，一生达不退转，最快的速度至阿惟越致地的方便法门。希望能够为我们六道罪恶生死凡夫讲述。龙树菩萨教法很慈悲，也很有技巧。他以设问的方法提出问题后先假装批评，引起众生的注意，批评之后又非常慈悲的答应众生的要求，说出结果：易行之道。原话是：如汝所说是儜弱怯劣无有大心，非是丈夫志干之言也。你这么讲就是没有发大心啊，你是一个
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