第15章 龙树菩萨之易行道、难行道5(1/2)

    我们继续介绍难行道、易行道

    或有勤行精进，靠自力修行，勤行精进这是难行道或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。这里的信是真信切愿的意思善导大师在《观经四帖疏》中讲了三心：深心：至诚心；回向发愿心。深心，要真信切愿。首先相信佛陀、世尊所讲的法门是确实无疑的。佛法讲信，净土法门更加要讲信。《阿弥陀经》里讲净土法门因为太简单、太方便了，所以他是如是甚深难信之法。以信方便，没有真信你就没有办法得到这个方便。所以以真信为方便之基础，才能够相信易行道，你能够信奉不移，就能易行疾至阿惟越致者。这个法门是哪个法门？龙树菩萨还在卖关子，还没有告诉你，只是告诉你有这个易行道的法门，他下面告诉你了，就是净土法门，就是本愿称名。这个法门的主角只有一个，便是阿弥陀佛。《易行品》龙树菩萨原话：阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即入必定得阿多罗三三菩提。法尔如是，他当年还是法藏比丘的时候，发了四十八个大愿，只要愿没有成就，法藏比丘便不成佛，也就不存在西方极乐世界。那么现在四十八个大愿，愿愿都圆满，愿愿都证得，所以法尔自然，就是这么回事儿，自自然然没有原因

    我们要念阿弥陀佛是为了什么？称名自归。我们只要称念阿弥陀佛的名号，自自然然就归呀。阿弥陀佛说了：你们不是外面人，你们每一个受苦众生、娑婆世界六道众生都是我西方极乐世界的人，就像远离家乡的游子，你们出去闯荡了，但是家在哪里？家在西方极乐世界。你们念阿弥陀佛的名号便能归家呀。佛陀慈悲，称名自归，没有说称名自往。如果说称阿弥陀佛名号自己就能过去，说明我原来不是在那个地方。阿弥陀佛就像慈母，天天望着你回来。这里没有下三道：这里都是佛菩萨；这里衣食无忧、寿命无量：这里神通具足。所以若人念我，称名自归，自归以后即入必定啊！回家以后即刻就进入必定。必定是什么？必定就是前面龙树菩萨讲的阿惟越致。即入必定，就是马上就进入不退转，即入阿惟越致的境界，得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提我们简单一点理解就是佛的境界。

    阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。龙树菩萨用这段文字解释《无量寿经
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