第29章 昙鸾大师自他二力法门7(2/4)

得者甚稀。”人天福报算是简单的，只要能够修行五戒十善（五戒：杀、盗、、妄、酒：十善分为：身三善：口四善：意三善。身不犯：杀盗、淫：口不犯：恶口、绮语、两舌、妄语：意不犯：贪、嗔、痴)我们就算是修人天果报，但是“然持得者甚稀”，道绰大师说：即使是五戒十善，能够修持五戒十善、秉承五戒十善，一点都没有差错的人，实在是少之又少啊！经上又说：“一失人身万劫难复”，一旦失掉了人身，你数不清楚的大劫都没有办法再回到人道，在哪里？在下三道受苦佛祖当年从地上抓起一把沙子，然后随手扬掉。那在他的手指线里面不是残留了一点沙子吗？他告诉难，久远动以来数不清楚的时间，数不清楚的轮回转世的次数以来，得人身的概率犹如掌中沙，但是在下三道受苦的概率犹如大地尘呐！

    你想想，一个地球上那么多泥土，跟佛祖手上沾着一点点尘沙相比，我们做人的概率能够得人身的概率太难了，所以“人身难得今已得，佛法难闻今已闻：此身不向今生度，更向何生度此身

    我们总结一下：我们修大乘佛法、谈大乘佛法没有措心：论小乘佛法，无有其分；人天善法，持得者甚稀。好了嘛，都没有我们的份。道绰大师还没结束，修善没份，大乘善、小乘善、人天善都没份。那么造恶如何呢？道绰大师是这样说的：“若论起恶造罪，何异暴风雨。”但是如果说到起心动念造恶念，行动上造恶罪，这就跟暴风缺雨没什么区别，不但下来得快，来得快，而且来得猛场面巨大，不但来得迅速无比，而且巨大无比这就是我们南浮提众生，要婆世界五浊恶世众生的本来面貌

    行善乏力，甚至是行善没有，造恶勇猛响，这样的劣根凡夫怎么办？要想尽快的出离苦海，就更加要仰仗阿弥陀佛的四十八人愿，仰仗弥陀本愿，大师有四句偶语是这么说的：“我从无始循三界，为虚妄轮所回转一念一时所造业，足系六道滞三涂。”县弯大师说的话什么意思呢？我昙鸾，从数不清楚的大劫以前开始到现在为止，我一直反反复复的在三界里面巡回打转，在轮回啊！从来也没有出去过三界，转来转去都在六道轮回之中，为什么呢？以虚妄轮所回转，因为我皆是用虚妄之心、用妄业，因为有这些妄业，因为我造的这些虚妄的妄业，最终导致我轮回流转，一点也不真实
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