第36章 昙鸾大师自他二力法门14(2/4)

；深信阿弥陀佛善巧方便，神通无比，必定可以接引我们往生西方，这是信。求愿往生，这是愿。我们要愿意在百年以后求生西方极乐净土。我们现在开始所念的所有的佛号，都是为了我们能够安安然然、自自然然往生西方啊！信、愿、行，怎么行？上尽一形，下至十念，这是行。就是说我们现在开始就念佛，一直到临终不改变。一个法门，一门深入不纠结，一直念，念到我们临终，毫无任何退转，专修念佛法门。这样就可以乘上阿弥陀佛的大愿之船，乘佛愿力，莫不皆往。善导大师说的莫不皆往是没有一个不能够成就的、没有一个会落下，个个都能去啊！

    阿弥陀佛慈悲啊，他化身善导大师给我们把这话说完了。三百年不到，宋代他又来了，永明延寿大师，再次跟大家讲：无禅有净土，万修万人去。万修万人去，不就是莫不皆往嘛！善导大师所解释的乘佛愿力的方法，便是信、愿、行。就是愿生净土，称佛名号，乘佛愿力，莫不皆往。是我们现在娑婆世界六道生死凡夫的根基能够做到的，能够达到的水平。要证到什么高度，要持到什么高度，那绝大部分凡夫达不到这个水平。而善导大师作为弥陀化身在给我们解释的时候就这么简单，原话：但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。《观经四帖疏》他怎么解释乘上佛的愿力？但能，在这儿的但，不是但是，不是表示转折的意思，它是表示唯一。但能就是只要你能够，这叫但能。上尽一形就是从我们现在接触到净土法门开始，一直到我们临终。下至十念一念，就是有些人福报不够大，直到临终一念十念，才遇到善知识给他讲解净土法门、弥陀法门，所以他只剩下最后一口气念了一声阿弥陀佛，所以叫上尽一形，下至十念啊！只要你能够上尽一形，下至十念的去称念佛号，那么以佛愿力，莫不皆往，那么你乘上阿弥佛的大愿之船，没有一个会落下，不能够往生西方极乐世界的，故名易也，所以说净土法门的念佛法门是易行道，原因很简单，就在此地啊！

    此地有几个比喻挺好的，与家分享，我们就好比处在汪洋大海之中的一座孤岛，这座孤岛马上就要火山爆发了，四周是茫茫的海水，无边无际，我们没有办法逃脱，就在此时，有一个人很慈悲，他驾一艘平稳无比，快速无比的大船来救我们，船开来了，但是没有
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